Sprievod, v kresťanstve, organizovaný súbor ľudí postupujúcich formálnym alebo ceremoniálnym spôsobom ako prvok kresťanského rituálu alebo ako menej oficiálny prejav ľudovej zbožnosti. Zdá sa, že verejné sprievody sa objavili skoro po uznaní kresťanstva ako náboženstva Rímskej ríše Konštantínom v 4. storočí.
Z obrovského počtu sprievodov, ktoré sa vyvinuli počas stredoveku, niektoré z najdôležitejších majú stále miesto v rituáli Rímskokatolíckej cirkvi. Zahŕňajú bežné sprievody, ktoré sa konajú na určitých ročných festivaloch v celom univerzálnom kostole a v iných dňoch podľa zvykov miestnych cirkví, a mimoriadne sprievody, ktoré sa konajú pri zvláštnych príležitostiach (napr. Modliť sa za dážď alebo dobré počasie, v čase búrky). hladomor, mor, vojna a iné katastrofy). Dôležitú úlohu v náboženskom živote ľudí zohrávajú aj ďalšie sprievody charakteristické pre určité lokality, ktoré však cirkev natoľko prísne neupravuje a nepovažujú sa za neurgické; napríklad v Spojených štátoch sa májové sprievody niekedy konajú na počesť Panny Márie.
Zdá sa, že hlavný sprievod v Rogatione (25. apríla), ktorý bol prijatý na jednom z festivalov v pohanskom kalendári Ríma, bol kajúcnym zachovávaním s cieľom dosiahnuť Božie požehnanie pre vysadené plodiny. Menšie Rogations, pozorované tri dni pred sviatkom Nanebovstúpenia Panny Márie, pochádzajú z 5. storočia. Sprievod na Candlemas (2. februára), ktorý zahŕňa požehnanie a nosenie sviečok, by mohol byť ďalším príkladom toho, že cirkev preberá pohanský sprievod. Ďalším sprievodom s dlhou históriou je ten, ktorý sa oslavuje v nedeľu v Palm, na pamiatku víťazného vstupu Krista do Jeruzalema.
Sprievody boli súčasťou eucharistickej liturgie (rímskokatolíckej) rímsko-katolíckej liturgie pri vstupnom a obradnom obrade, keď sa chlieb a víno používané v liturgii priviedli k oltáru. Aj keď boli tieto procesie na konci stredoveku prerušené, liturgovia v 20. storočí vyvinuli veľké úsilie na ich opätovné zavedenie na podporu účasti ľudí. Procesie spojené s uctievaním eucharistického hostiteľa, ktoré sú všetky neskoro, zahŕňajú procesy na začiatku a na konci oddanosti štyridsať hodín, na sviatok Corpus Christi a na Svätý štvrtok.
Vo východnej pravoslávnej cirkvi sú dva významné sprievody spojené s slávením Eucharistie „malým vchodom“ pred prečítaním evanjelia a „veľkým vchodom“ pred eucharistickou modlitbou, keď sa obete chleba a vína uskutočňujú v prepracovanejší sprievod. Oddelenie ľudí od svätyne pevnou stenou známou ako ikonostáza malo tendenciu sústrediť svoju oddanosť na tieto sprievody.
Po protestantskej reformácii boli sprievody spojené s eucharistickým hostiteľom a tými, ktoré ctili Pannu Máriu a svätých, zrušené. Sprievody zmizli z reformovaných cirkví v reakcii na žiadosť Johna Calvina o jednoduchosť uctievania. Evanjelická cirkev si v niektorých lokalitách zachovala starodávne výtržnícke procesy počas týždňa pred Whitsunday a v niektorých prípadoch aj počas mája. V anglikánskych kostoloch sa stále zachováva pohrebný sprievod, sprievodné litánie a slávnostný vstup duchovenstva a speváckeho zboru.
