Pohostinstvá náboženského poriadku

Johaniti, aj špalda Hospitalers, nazývané tiež Maltézsky rád alebo maltézskych rytierov formálne (od roku 1961) Sovereign Vojenský a špitální rád svätého Jána Jeruzalemského, Rodosu a Malty, predtým (1113-1309) Hospitallers sv John z Jeruzalema, (1309 - 1522) Rád Rodosovho rytiera, (1530 - 1798) Zvrchovaný a vojenský rád maltských rytierov, alebo (1834–1961) rytiersky hospitál sv. Jána z Jeruzalema, náboženský vojenský poriadok, ktorý bol založený v Jeruzaleme v 11. storočí a ktorý so sídlom v Ríme pokračuje vo svojich humanitárnych úlohách vo väčšine častí moderného sveta pod niekoľkými mierne odlišnými názvami a jurisdikciami.

Pohostinstvá vznikli v nemocnici z 11. storočia, ktorú v Jeruzaleme založili talianski obchodníci z Amalfi, aby sa starali o chorých a chudobných pútnikov. Po kresťanskom dobytí Jeruzalema v roku 1099 počas prvého krížového výpravy zintenzívnil predstaviteľ nemocnice mních menom Gerard svoju prácu v Jeruzaleme a založil hostely v provensálskych a talianskych mestách na ceste do Svätej zeme. Rad bol formálne pomenovaný a uznaný 15. februára 1113 v pápežskom býkovi, ktorý vydal pápež Paschal II. Raymond de Puy, ktorý nahradil Gerarda v roku 1120, nahradil benediktínsku augustiniánsku vládu a začal budovať silu organizácie. Získal bohatstvo a pozemky a spojil úlohu starostlivosti o chorých s obranou križiackeho kráľovstva. Spolu s Templármi sa pohostinstvá stali najstrašnejším vojenským poriadkom vo Svätej zemi.

Keď moslimovia v roku 1187 zajali Jeruzalem, Hospitallisti stiahli svoje sídlo najskôr do Margatu a potom v roku 1197 do Acre. Keď križnícke kniežatstvá skončili po páde Acre v roku 1291, Hospitallers sa presťahoval do Limassolu na Cypre. V roku 1309 získali Rhodos, ktorého vládli ako nezávislý štát, s právom raženia mincí a ďalšími vlastnosťami. Podľa nariadenia rádu bol majster (veľmajster z roku 1430) zvolený na doživotie (pod podmienkou pápežského potvrdenia) a vládol celibátnemu bratstvu rytierov, kaplánov a slúžiacich bratov. Viac ako dve storočia boli títo rytieri Rhodosu metlou moslimskej prepravy po východnom Stredozemí. Predstavovali poslednú kresťanskú základňu na východe.

Do 15. storočia Turci nahradili Arabov ako protagonistov militantného islamu av roku 1522 Süleyman Veľkolepý definitívne obliehal Rhodos. Po šiestich mesiacoch rytieri kapitulovali a 1. januára 1523 odplávali s čo najväčším počtom občanov, ktorí sa ich rozhodli nasledovať. Sedem rokov putujúci rytieri nemali základňu, ale v roku 1530 im dal svätý rímsky cisár Karol V. maltské súostrovie výmenou, okrem iného, ​​za každoročnú prezentáciu sokola jeho sicílčanovi. Vynikajúce vedenie veľmajstra Jeana Parisota de la Valette zabránilo Süleymanovi Veľkolepému v roku 1565, aby vyhodil rytierov z Malty v jednom z najslávnejších obliehaní v histórii, ktoré skončilo tureckou katastrofou. To, čo zostalo z tureckého námorníctva, bolo v roku 1571 v bitke pri Lepante trvalo zmrzačené kombinovanými flotilami niekoľkých európskych mocností vrátane Maltských rytierov. Rytieri potom pristúpili k výstavbe nového maltského hlavného mesta Valletta pomenovaného po la Valette. V ňom postavili veľké obranné práce a nemocnicu veľkých rozmerov, ktorá priťahovala veľa fyzicky a duševne chorých pacientov z krajín mimo Malty.

Potom rytieri pokračovali na Malte ako územný suverénny štát, postupne sa však vzdali vojny a obrátili sa výlučne na územnú správu a na lekársku starostlivosť. V roku 1798 sa však ich vláda na Malte skončila, keď Napoleon na svojej ceste do Egypta okupoval ostrov. Návrat objednávky na Maltu bol ustanovený v Amiensskej zmluve (1802), ale bol odstránený Parížskou zmluvou (1814), ktorá pridelila Maltu do Veľkej Británie. V roku 1834 sa v Ríme natrvalo etablovali maltézski rytieri. Od roku 1805 ich ovládali poručíci, až v roku 1879 pápež Leo XIII. Neobnovil úrad veľmajstra. V roku 1961 bola prijatá nová ústava obsahujúca presnejšiu definíciu náboženského a zvrchovaného postavenia rádu a vydaný zákon 1966.

Aj keď tento poriadok už nevykonáva teritoriálnu vládu, vydáva pasy a jeho suverénny štatút uznáva Svätá stolica a niektoré ďalšie rímskokatolícke štáty. Členstvo sa obmedzuje na rímskokatolíkov a ústredná organizácia je v zásade aristokratická, vládne predovšetkým primárna trieda „vyhlasovaných“ rytierov spravodlivosti a kaplánov, ktorí môžu dokázať šľachtu svojich štyroch starých rodičov po dve storočia.