Thomas Erastus, pôvodné meno Thomas Lüber, Lieber alebo Liebler (narodený 7. septembra 1524, Baden, Switz - zomrel 31. decembra 1583, Bazilej), švajčiarsky lekár a náboženský kontroverzista, ktorého meno sa v Erastianizme zachovalo, doktrína o vzťah cirkvi a štátu, ktorý sám nikdy neučil.
Erastus, študent deväť rokov filozofie a medicíny, bol v roku 1557 pozvaný voliteľom Ottom Heinrichom z Falcka, aby bol profesorom terapeutov na novej lekárskej fakulte Univerzity v Heidelbergu. Tam rýchlo získal priaznivú povesť lekára a učiteľa. Ako podporovateľ cirkevných reforiem, ktoré presadzoval švajčiarsky teológ Huldrych Zwingli, sa Erastus úzko spájal so zavedením reformovaného protestantizmu do Palatinátu počas voličov Fridricha III. (1559–76). V debatách o Eucharistii, sviatosti pochádzajúcej z Pánovej večere, bránil Zwinglianov názor, že Kristovo telo je v sviatostnom chlebe prítomné iba symbolicky, na rozdiel od Lutherovho názoru, že jeho telo je skutočne prítomné.
Ústredná kontroverzia v Erastusovom živote vyvrcholila po tom, čo sa postavil proti úsiliu kalvinistov v Palatinate o zavedenie systému cirkevnej disciplíny, ktorý ustanovil John Calvin v Ženeve a inde. Keď v roku 1568 predstavil v Heidelbergu súbor záverov anglický puritán George Withers, ktorý potvrdil presbyteriánsky systém cirkevnej vlády (zhromaždenie volených predstaviteľov) a prax exkomunikácie, Erastus vypracoval 100 téz (neskôr znížených na 75). vyvrátiť ho. Erastus tvrdil, že exkomunikácia nie je biblická, že sviatosti by nemali byť pozbavené nikoho, kto by ich skutočne chcel prijať, a že v kresťanskej spoločnosti - a Erastus týmto spôsobom výslovne obmedzil svoje argumenty - je trest za hriechy v rukách civilného sudcovia. Pretože kalvinisti mali podporu voličov, presbyteriánsky systém bol založený volebným dekrétom v roku 1570.
Za svoju opozíciu voči novému poriadku a za údajné tendencie, ktoré sa odvrátili od doktríny Trojice k Unitarianizmu, bol Erastus vylúčený na dva roky. Keď bol luteránstvo obnovené pod vedením voliča Ľudovíta VI. (1576–83), bol nútený opustiť Heidelberg. Po návrate do Bazileja bol v roku 1580 menovaný profesorom medicíny a v roku 1582 etiky. Termín Erastian sa očividne začal používať v roku 1643 v Anglicku; Presbyteriánovia ho používali ako pojem zneužívania pre tých, ktorí vyzývali štátnu nadvládu.
Význam Erastusových prác, ktoré boli posmrtne uverejnené v roku 1589 pod názvom Explicatio gravissimae quaestionis
sa odzrkadlili v ich početných prekladoch: v roku 1659 ako Nulovosť cirkevných cenzúr, v roku 1682 ako Dohoda o exkomunikácii a v roku 1844 v škótskom vydaní. Erastus tiež napísal niekoľko lekárskych a vedeckých pojednaní, v ktorých zaútočil na také populárne povery, ako je viera v astrológiu a alchymickú transmutáciu kovov. Sám však zdieľal súčasné presvedčenie o čarodejníctve, proti ktorému namietal vo svojom vyjadrení Repetitio disputationis de lamiis seu strigibus (1578, „Opakovanie sporu proti čarodejniciam“), obhajobe použitia trestu smrti proti čarodejníkom a čarodejníkom.
