Shāpūr II, pod menom Shāpūr The Great, (narodený v roku 309 - zomrel 379), 10. kráľ Sasianskej ríše v Perzii, ktorý vydržal rímsku silu pomocou vychytralej vojenskej stratégie a diplomacie a priniesol impérium zenitu svojej moci.
Skorý život a pristúpenie.
Meno Shāpūr, čo znamená „syn kráľa“, bolo bežné v období Sāsānianov a bolo často dané iným synom ako princom. Číselné označenia sa nepoužívali na rozlíšenie kráľov s rovnakým menom; namiesto toho bol citovaný rodinný rodokmeň. Jediným nápisom teda sám Shāpūr
boha uctievajúceho Mazdāha Shāpūra, kráľa Iránu a neiánu, ktorý je potomkom bohov, syna Hormizda (Ormizda II), vnuka Narsesa.
Podľa tradície jeho otec zomrel pred narodením Šāpūra a dieťa bolo vyhlásené za kráľa perzskou šľachtou pri jeho narodení v roku 309, pred svojimi bratmi. Po regency zrejme vzal ríšu do svojich rúk v roku 325 vo veku 16 rokov.
Dnešný popis popisuje jeho vzhľad a odvahu v boji:
A on sám, namontovaný na svojej nabíjačke, a bol vyšší ako zvyšok, viedol celú svoju armádu a namiesto koruny nosil zlatú postavu baranskej hlavy vykladanú šperkami; byť tiež vynikajúci z družiny mužov vysokej hodnosti a rôznych národov, ktoré ho nasledovali.,, Išiel až k bránam z Amidy; sprevádzaný kohortou jeho kráľovskej gardy; a napriek tomu, že sa viac odvážne tlačil, aby bolo možné zreteľne rozoznať jeho vlastnosti, jeho ozdoby ho urobili takou značkou pre šípy a iné rakety, že by bol zabitý, keby prach nebránil zraku tých, ktorí strieľali na neho; takže po tom, čo bola časť jeho plášťa odrezaná nárazom oštepu, utiekol, aby v budúcnosti spôsobil obrovské zabitie.
Prenasledovanie kresťanov.
V roku 337 poslal Šāpūr svoje sily cez rieku Tigris, nepokojnú hranicu, aby obnovil Arménsko a Mezopotámiu, ktorú jeho predchodcovia stratili Rimanom. Kým v severnej Mezopotámii zúrilo 350 konfliktov, ani jedna strana nemala jasného víťaza. Krátko po roku 337 prijal Shāpūr dôležité politické rozhodnutie. Aj keď štátnym náboženstvom Sāsānskej ríše bol Mazdaizmus (zoroastrianizmus), kresťanstvo prekvitalo v jeho hraniciach. Rímsky cisár Konštantín Veľký povolil kresťanom toleranciu v roku 313. S následnou kresťanskou výpravou Shāpūr, nedôverčiaci potenciálnej sily piateho stĺpca doma, nariadil prenasledovanie a násilné obrátenie kresťanov.; táto politika platila počas celej jeho vlády.
V roku 358 bol pripravený na druhé stretnutie s Rímom a vyslal veľvyslanca na cisára Konštantia II., Ktorý niesol darčeky a list zabalený do bieleho hodvábu. Tento list čiastočne čítal,
Ja Sapor, kráľ kráľov, partner hviezd, brat Slnka a Mesiaca, poslal môj brat Constantiusovi Caesarovi veľa pozdravov.,, Pretože.,, jazyk pravdy by mal byť neobmedzený a slobodný, a pretože muži v najvyššom postavení by mali hovoriť iba to, čo znamenajú, svoje návrhy obmedzím na niekoľko slov.,, Dokonca aj vaše starodávne záznamy svedčia o tom, že moji predkovia vlastnili celú krajinu až po Strymon a hranicu Macedónska. A pre tieto krajiny je vhodné, aby som sa teraz, kto (arogantne nehovoriac), nadradil týmto starým kráľom vo veľkoleposti a vo všetkých významných cnostiach. Ale ja som vždy premýšľavý, aby som si pamätal, že od svojej najstaršej mladosti som nikdy neurobil nič, aby som činil pokánie.
Keď Constantius zdvorilo odmietol tieto krajiny odovzdať, Shāpūr pochodoval do severnej Mezopotámie, tentoraz so značným úspechom. V roku 363 však cisár Julián viedol do Perzie obrovskú armádu, čím spôsobil zmätok a postupoval až k samotným bránam Ctesiphonu na Tigris, hlavnom meste Sāsānian. Julian bol smrteľne zranený v potýčke a jeho nástupca, Jovian, bol nútený prijať neprijateľnú tridsaťročnú prímerie a kapituláciu piatich rímskych provincií.
