Lila (Sanskrit: „hrať“, „šport“, „spontánnosť“ alebo „dráma“) v hinduizme, výraz, ktorý má niekoľko rôznych významov a najviac sa zameriava takým spôsobom na ľahké alebo hravé vzťahy medzi Absolútnymi, alebo brahman, a kontingentný svet. Pre monistickú filozofickú tradíciu Vedanty lila odkazuje na spôsob, akým je brahman vyjadrený vo všetkých aspektoch empirického sveta. Niektorí filozofi tvrdia, že lila pramení z množstva božskej blaženosti, ktorá poskytuje motív pre stvorenie.
V oddaných sektoch má lila iné a konkrétnejšie významy. V tradíciách šakty sa lila všeobecne chápe ako určitá sladká a hravá dobrota, ktorá charakterizuje vesmír, ktorého podstatnou podstatou je Šakti (silný, energetický princíp). Je spojená s bohyňami Lakshmi a Lalita. Koncept preberá iné tieňovanie a zohráva ústrednú úlohu vo vaišnavizme. V severnej Indii sú dobrodružstvá boha Rámy, zobrazené v eposu Ramayana, považované za jeho „hru“, z čoho vyplýva, že vstúpil do akcie, pretože herec by mohol zapojiť drámu - hlboko zapojený, ale s prvkom slobody, ktorý mu bráni byť obmedzený „hrou“ života ako menšie bytosti.
Medzi uctievateľmi boha Krišnu odkazuje lila na hravé a erotické aktivity, v ktorých s Bopmi - gópiami alebo mladými dojčenskými dievčatami - obzvlášť jeho obľúbený Rádha. Jeho interakcie s ostatnými, ktorí ho obklopujú v tomto pastoračnom prostredí - či už hrdinského, hravého alebo hlboko smutného - sa tiež kvalifikujú ako lila. Jedným z najmocnejších obrazov spojených s touto tradíciou je kruhový (ras) tanec, v ktorom Krišna znásobuje svoju podobu tak, aby si každý gopi myslel, že je jeho partnerom. Poskytuje základný kameň pre sériu inscenovaných drám nazývaných ras lila, ktoré napodobňujú Krishnov paradigmatické „športy“, aby oddaných pritiahli do vhodnej „nálady“ alebo emócie lásky a lily, aby prežili samotný svet v jeho skutočnej podobe ako božská hra. Podobne je dramatická rekonštrukcia udalostí v Ramayane známa ako Ram Lila, ktorá slávi skutky boha Rámy takým spôsobom, aby vtiahla svojich oddaných do jeho kozmickej hry.
