Samovražda Seppuku

Seppuku (Japonec: „sebapoškodzovanie“), ktorý sa tiež nazýva hara-kiri, tiež hláskoval harakiri, čestný spôsob, ako si vziať vlastný život praktizovaný mužmi samurajskej (vojenskej) triedy v feudálnom Japonsku. Slovo hara-kiri (doslovne „rezanie brucha“), hoci je cudzincom všeobecne známe, používa zriedka Japonec, ktorý uprednostňuje výraz seppuku (napísaný v japončine s rovnakými dvoma čínskymi znakmi, ale v opačnom poradí).

Správnou metódou na spáchanie činu, ktorá sa vyvinula v priebehu niekoľkých storočí, bolo vrhnúť krátky meč do ľavej strany brucha, natiahnuť čepeľ do strany doprava a potom ju otočiť nahor. Považovalo sa za príkladnú formu bodnúť znova pod hrudnú kosť a stlačiť nadol cez prvý rez a potom prepichnúť hrdlo. Ako veľmi bolestivý a pomalý prostriedok na samovraždu bol podľa Bushidō (kód bojovníka) uprednostňovaný ako účinný spôsob, ako preukázať odvahu, sebakontrolu a silné odhodlanie samurajov a preukázať úprimnosť účelu. Ženy triedy samuraj tiež spáchali rituálnu samovraždu, ktorá sa volala jigai, ale namiesto krájania brucha ich krátko mečom alebo dýkou preťali hrdla.

Existovali dve formy seppuku: dobrovoľné a povinné. Dobrovoľné seppuku sa vyvinulo počas vojen 12. storočia ako metóda samovraždy, ktorú často používajú bojovníci, ktorí sa po porážke v bitke rozhodli vyhnúť sa nečestnému pádu do rúk nepriateľa. Samuraj občas vykonal seppuku, aby preukázal lojalitu k svojmu pánovi tým, že ho nasledoval smrťou, protestoval proti nejakej politike nadriadeného alebo vlády, alebo aby odsúdil zlyhanie pri plnení svojich povinností.

V modernom Japonsku sa vyskytlo veľa prípadov dobrovoľného seppuku. Jeden z najznámejších sa zúčastnil na viacerých vojenských dôstojníkoch a civilistoch, ktorí spáchali tento čin v roku 1945, keď Japonsko čelilo porážke na konci druhej svetovej vojny. Ďalším známym javom bol v roku 1970, keď sa spisovateľ Mishima Yukio vyradil zo seba ako prostriedok protestu proti tomu, čo považoval za stratu tradičných hodnôt v krajine.

Povinné seppuku sa vzťahuje na metódu trestu smrti pre samurajov, aby im ušetrilo hanbu, že ich sťal spoločný kat. Táto prax prevládala od 15. storočia do roku 1873, keď bola zrušená. Veľký dôraz sa kládol na správne vykonanie obradu. Rituál sa zvyčajne vykonával za prítomnosti svedka (kenshi), ktorý bol zaslaný orgánom vydávajúcim rozsudok smrti. Väzeň obvykle sedel na dvoch rohožiach tatami a za ním stál druhý (kaishakunin), zvyčajne príbuzný alebo priateľ, s natiahnutým mečom. Pred väzňom bol umiestnený malý stôl s krátkym mečom. O chvíľu potom, čo sa bodol sám, mu druhý uderil hlavu. Druhou bežnou praxou bolo, že ho druhý človek zbavil hlavy v okamihu, keď natiahol krátky meč a jeho gesto symbolizovalo, že smrť bola seppuku.

Snáď najznámejší príklad povinného seppuku je spojený s príbehom 47 r,nin, ktorý sa datuje do začiatku 18. storočia. Incident, známy v japonskej histórii, súvisí s tým, ako samuraj, ktorý sa stal kapitánom (rōnin) zradnou vraždou svojho pána (daimyo), Asano Naganori, pomstil jeho smrť zavraždením daimyo Kira Yoshinaka (zadržiavateľa šógunského Tokugawa Tsunayoshi)., za ktoré boli zodpovední za Asanovu vraždu. Potom šógun nariadil všetkým zúčastneným samurajom, aby sa dopustili seppuku. Príbeh sa čoskoro stal základom populárnej a pretrvávajúcej Kabukiho drámy Chūshingura a neskôr sa objavil v mnohých ďalších hrách, filmoch a románoch.