Lollard, v neskorom stredovekom Anglicku, asi po roku 1382, nasledovník Johna Wycliffa, Oxfordského univerzitného filozofa a teológa, ktorého nekonvenčné náboženské a spoločenské doktríny určitým spôsobom predvídali teórie protestantskej reformácie 16. storočia. Názov, ktorý sa používa pejoratívne, je odvodený od stredoeurópskeho lollaert („mumbler“), ktorý sa predtým uplatňoval na určité európske kontinentálne skupiny podozrivé zo spojenia zbožných domnienok s heretickým presvedčením.
V Oxforde v 70. rokoch 20. storočia prišiel Wycliffe obhajovať stále radikálnejšie náboženské názory. Popieral doktrínu transsubstanciácie a zdôrazňoval význam kázania a nadradenosti Písma ako zdroja kresťanskej doktríny. Tvrdiac, že úrad pápežstva nemá písomné odôvodnenie, prirovnal pápeža k Antikristovi a privítal v pápežstve schizmu zo 14. storočia ako predohru k jeho zničeniu. Wycliffe bol obvinený z kacírstva a odišiel z Oxfordu v roku 1378. Napriek tomu nebol nikdy predvedený pred súd a písal a kázal až do svojej smrti v roku 1384.
Prvá skupina Lollard sa sústredila (okolo 1382) na niektorých kolegov z Wycliffe v Oxforde pod vedením Nicholasa z Herefordu. Hnutie získalo stúpencov mimo Oxfordu a anticlerikálne toky roľníckeho povstania z roku 1381 boli pravdepodobne nespravodlivo pripisované vplyvu Wycliffeho a Lollardovcov. V roku 1382 William Courtenay, arcibiskup z Canterbury, prinútil niektorých z Oxfordských Lollardov vzdať sa svojich názorov a prispôsobiť sa rímsko-katolíckej doktríne. Sekta sa však naďalej množila medzi mešťanmi, obchodníkmi, šľachtou a dokonca aj nižšími duchovnými. Podporili ju viacerí rytieri kráľovskej domácnosti, ako aj niektorí členovia poslaneckej snemovne.
Pristúpenie Henryho IV. V roku 1399 signalizovalo vlnu represie proti heréze. V roku 1401 bol schválený prvý anglický štatút pre pálenie heretikov. Prvý mučeník Lollardovcov, William Sawtrey, bol v skutočnosti spálený pár dní pred prijatím zákona. V roku 1414 bol Jindřich V. rýchlo porazený povstalec Lollard vedený Sirom Johnom Oldcastlom. Povstanie prinieslo vážne represálie a znamenalo koniec zjavného politického vplyvu Lollardovcov.
Hnané pod zemou hnutie odteraz fungovalo hlavne medzi živnostníkmi a remeselníkmi, podporovanými niekoľkými administratívnymi prívržencami. Okolo roku 1500 sa začalo oživovanie Lollardovcov a pred rokom 1530 sa začali spájať staré Lollardové a nové protestantské sily. Lollardova tradícia uľahčila šírenie protestantizmu a predisponovaný názor v prospech protiklerikálnej legislatívy kráľa Henricha VIII. Počas anglickej reformácie.
Lollardove hnutie od začiatku malo tendenciu zbavovať sa akademických jemností vo Wycliffe, ktoré pravdepodobne napísali málo alebo vôbec žiadne populárne texty v angličtine, ktoré mu boli predtým pripisované. Najúplnejšie vyhlásenie o počiatočnom učení sa Lollardu sa objavilo v dvanástich záveroch, ktoré boli vypracované na predloženie parlamentu v roku 1395. Začali tvrdením, že anglická cirkev sa stala podriadenou jej „nevlastnej matke veľkej cirkvi v Ríme“. Dnešné kňazstvo nebolo to, ktoré bolo vysvätené Kristom, zatiaľ čo rímsky rituál vysvätenia nemal v Písme žiadny rozkaz. Klerický celibát si vyžiadal neprirodzenú žiadostivosť, zatiaľ čo „predstieraný zázrak“ transsubstanciácie viedol mužov k modlárstvu. Posvätenie vína, chleba, oltárov, rúcha atď. Súviselo s nekromanciou. Preláti by nemali byť dočasnými sudcami a vládcami, pretože nikto nemôže slúžiť dvom pánom. V záveroch sa tiež odsúdili špeciálne modlitby za mŕtvych, púte a obety za obrazy a vyznali kňaza za zbytočné na spasenie. Vojna bola v rozpore s Novým zákonom a sľuby čistoty pre mníšky viedli k hrôzam potratu a detskej vraždy. A nakoniec, množstvo zbytočných umení a remesiel vykonávaných v cirkvi podporovalo „plytvanie, zvedavosť a maskovanie“. Dvanásť záverov sa vzťahovalo na všetky hlavné Lollardove doktríny s výnimkou dvoch: že hlavnou povinnosťou kňazov je kázať a že všetci ľudia by mali mať voľný prístup k Písmom vo svojom vlastnom jazyku. Lollardovia boli zodpovední za preklad Biblie do angličtiny Nicholasom z Herefordu a neskôr ju revidoval Wycliffov tajomník John Purvey.
