Hesychius z Jeruzalema (zomrel asi 450 rokov), kňaz-mních, známy vo východnej cirkvi ako teológ, biblický komentátor a kazateľ. Hral významnú úlohu v diskusii o Kristovej povahe v 5. storočí a bol uznávaný za anotáciu celého posvätného písma.
Slúžiaci ako kňaz v kostole v Jeruzaleme c. 412, Hesychius získal povesť teológa a katechétu, takže v roku 429 ho kronikári a pravoslávna mēnologion (životy svätcov liturgicky usporiadaných podľa mesiaca) uznávali za popredného biblického tlmočníka a učiteľa cirkvi v Jeruzaleme a Palestíne., Väčšina Hesychiusových spisov sa stratila, hoci štipendium v druhej polovici 20. storočia naďalej identifikuje viac jeho diel ukrytých v gréckych rukopisoch a latinských prekladoch. Medzi jeho biblické komentáre patria interpretácie kníh Starého zákona Leviticusa, Jóba, Izaiáša a Ezechiela. Slávna moralistická anotácia o žalmoch, ktorá bola dlho pripisovaná hovorcovi pravoslávnej cirkvi zo 4. storočia, atanázu Alexandrijskému, sa teraz považuje za Hesychius “. Niektoré skoršie komentáre, pravdepodobne autentické, obsahujú germinálnu terminológiu heterodoxných Nestoriánov.
Ako biblický exeget, Hesychius vo všeobecnosti nasledoval alegorickú metódu kresťanského teológa 3. storočia, Origena Alexandrijského. Hesychiova snaha o symboliku ho viedla k tomu, aby poprel, že v Písme sa pre každú vetu nachádza doslovný význam. Aby sa vyhnul heretickým výkladom Písma, odmietol také filozofické pojmy ako osoba, podstata alebo podstata, aby vyjadril doktrínu o Kristovej podstate. V tomto bode povolil iba pojem logos sarkotheis („slovo vyrobené z mäsa“), biblický pojem. Proti zmenšeniu Kristovej božskosti Ariusom a jeho Antiochénovými nasledovníkmi sa otočil smerom k monofyzitom.
Hesychius, pripisovaný najstarším známym liturgickým prejavom na Panne Márii, napísal po roku 428 cirkevné dejiny, ktoré vyvracali Nestorianizmus a iné heretické názory. Tento text bol začlenený do zborníka druhej Konštantinopskej rady v roku 553. Diela Hesychia boli publikované v sérii Patrologia Graeca, J.-P. Migne (ed.), Zv. 27, 55 a 93 (1866).
