Bernard-Henri Lévy, menom BHL (narodený 5. novembra 1948, Beni Saf, Alžírsko), francúzsky filozof, novinár, filmár a verejný intelektuál, ktorý bol popredným členom Nouveaux Philosophes (New Philosophers).
Lévy prežil svoje detstvo v Maroku a Francúzsku, kde sa jeho rodina konečne usadila v roku 1954. Jeho otec bol bohatým zakladateľom drevárskej spoločnosti, ktorú Lévy zdedil v roku 1995 a predal v roku 1997. Študoval na Lycée Pasteur v Neuilly-sur-Seine. a na Lycée Louis-le-Grand v Paríži. V roku 1968 vstúpil do École Normale Supérieure, kde študoval u Jacquesa Derridu a Louisa Althussera a od ktorého (1971) získal filozofickú licenciu.
Lévy vyučoval na Lycée Robert de Luzarches, na univerzite v Štrasburgu a na École Normale Supérieure, ale svoje skutočné povolanie našiel, keď začal cestovať do exotických a často nebezpečných častí sveta a písal o nich. Výlet do Mexika, keď bol ešte študentom, vyústil do Lévyho prvého publikovaného diela „Mexique: znárodnenie de l'impérialisme“ (1970; „Mexiko: znárodnenie imperializmu“), v časopise Les Temps Modernes („The Modern Times“).). Jeho prvá kniha Bangla Desh: nationalisme dans la révolution (1973: „Bangladéš: nacionalizmus v revolúcii“), sa zaoberala indicko-pakistanskou vojnou v roku 1971. Lévyho dlhodobé pôsobenie s Pakistanom a Afganistanom vrátane stint v roku 2002 ako vyslanca francúzskeho prez. Jacques Chirac, viedol do svojich kníh Qui a tué Daniel Pearl? (2003; Kto zabil Daniela Pearla?), Vyšetrenie začiatkom roku 2002, kedy americký novinár popravoval militantov z al-Káidy, a predseda vlády zodpovedajúci za účasť na konferencii vo Francúzsku pri obnove de l „Afganistan (2002;„ Správa prezidentovi republiky a predsedovi vlády o účasti Francúzska na obnove Afganistanu “). Lévyho obavy týkajúce sa vojny v bývalej Juhoslávii vyústili do jeho spolupráce na scenároch filmu Un Jour dans la mort de Sarajevo (1992: „Deň v Sarajeve smrti“) a dokumentu Bosna! (1994), na ktorý tiež pôsobil. Okrem toho napísal knihu Le Lys et la cendre: Časopis d'un écrivain au temps de la guerre de Bosnie (1996: “Lilies and Ashes: Časopis spisovateľa v čase bosnianskej vojny”) a hru Hotel Európa (2014), ktorá sa sústreďuje na muža, ktorý vystúpil v Sarajeve. Lévy diskutoval o „zabudnutých vojnových zónach“ Angoly, Burundi, Kolumbie, Srí Lanky a Sudánu v zbierke esejí Réflexions sur la guerre, le mal et la fin de l'histoire (2001; Vojna, zlo a koniec histórie)). Spojené štáty americké boli terčom jeho pozorovaní v sérii „Po stopách Tocqueville“ v časopise Atlantic Monthly v roku 2005 a rozšírenia knihy o dĺžku American Vertigo (2005).
V sedemdesiatych rokoch sa Lévy pripojil k André Glucksmannovi a ďalším v skupine s voľným pletením, ktorá sa stala známou ako New Philosophers (Nouveaux Philosophes). Začali tvrdú kritiku marxizmu a socializmu, ktoré ovládali francúzsky intelektuálny život od druhej svetovej vojny a ku ktorému sa už sám Lévy prihlásil. Jeho hlavným prínosom pre toto hnutie bola La Barbarie à visage humain (1977; Barbarizmus s ľudskou tvárou). Po tom, čo Lévy utrpel kritiku ľavice za jeho útok na marxizmus, vzbudil vztek pravice s L'Idéologie française (1981; „Francúzska ideológia“), v ktorej kritizoval dlhé dejiny francúzskeho antisemitizmu. Lévy urobil možno najjasnejšie vyhlásenie o svojej vlastnej filozofii v La Testament de Dieu (1979; Testament Boží), v ktorom obhajoval humanistickú etiku založenú na biblickom monoteizmu napriek skutočnosti, že nebol veriaci.
