Senufo
Senufo severného Pobrežia Slonoviny produkuje bohatú škálu sôch, ktoré sú spojené najmä s spoločnosťou Poro, spoločnosťou vedenou ženským duchom predkov známym ako „starodávna matka“. Všetci dospelí muži Senufo patria do Poro a spoločnosť udržuje kontinuitu náboženských a historických tradícií. Počas zasvätenia sú mladí ľudia poučení pomocou sochárskych postáv. Niektorí s masívnymi základňami sú nosení v sprievode zasvätencov, ktorí ich húpajú zo strany na stranu a udrú na zem, aby zavolali predkov duchov, aby sa pripojili k obradom. Sochy starej matky, duchovnej matky zasvätencov a spoločenstva sú uložené v posvätnom háji. V spojení s Poro sa používa niekoľko typov masiek. Masky Kponyugu vykazujú mnoho variácií v názve, štýle, odkazoch na zvieratá a symbolike. Ich ikonografia - zložená zo širokého spektra zvierat - sa týka pôvodu sveta, dôležitých legiend a úloh niektorých zvierat pri plnení záväzkov voči predkom a prírodným duchom. Masky kpelie, malé ľudské tváre s jemnými črtami, predstavujú ženské ducha a kódujú aspekty vedomostí Poro. Oba typy masiek sú zapojené do zasvätenia a pôsobia aj na pohreboch, kde pomáhajú povzbudiť dušu zosnulého, aby sa presunula do ríše predkov.
kovovýroba: Afrika
V Afrike sa šperky vyrábali zo zlata a striebra, ako aj z drahých kovov; ťažké krúžky na krk, členky a náramky,
Ženy majú paralelnú iniciačnú spoločnosť známu ako Sandogo. Veštské svätyne v meste Sandogo obsahujú malé sochy, obrazy posla pythonu (fo) a najrôznejšie materiály veštenia. Liehoviny môžu klientom nariadiť, aby uviedli do prevádzky a nosili mosadzné amulety a šperky, aby komunikovali s duchmi a opakovali základné hodnoty. Niektoré svätyne Sandogo majú dôkladne vyrezávané dvere. Senufo umelci, najmä v meste Karhogo, tiež vyrábajú sochy, mosadzné figúrky a textil pre veľký turistický trh.
Bwa a Mossi
Bwa obývajú severozápadnú Burkinu Faso. Jej dediny sa skladajú hlavne z farmárov, kováčov a hudobníkov, ktorí tiež vyrábajú textil a pracovnú kožu. Náboženská organizácia s názvom Do je hlavnou silou v živote Bwa; Do je vtelená do listovej masky, v ktorej je maska úplne pokrytá viničom, trávou a listami. Drevené masky stelesňujú kríky duchov, vyvolané v prospech ľudstva a prírodných síl, od ktorých závisí život. Abstraktné doskové masky čiernej, bielej a červenej farby s vysokými kontrastnými geometrickými vzormi predstavujú kultúrny poriadok. Medzi listovými maskami Do a Bwa drevenými maskami existuje určité napätie, pretože listová maska je starovekejšou a pôvodnejšou formou masky.
Početných obyvateľov Mossi v Burkine Faso zorganizovali jazdecké útočníky v 15. a 16. storočí. Mossiho umenie odráža dualitu pôvodných obyvateľov a vládcov: figurálne sochy vlastnia a používajú rituálne vládcovia v politických kontextoch, zatiaľ čo masky sú vlastníctvom farmárov a odvolávajú sa na moc predkov.
Guinejské pobrežie
Guinejské pobrežie je zalesneným regiónom západnej Afriky, kde až do nedávnych rokov nemal islam dominantný vplyv. Politické organizácie v minulosti mali tendenciu byť malého rozsahu, pričom vláda bola niekedy v rukách náčelníkov, niekedy zhromaždením ľudí a niekedy tajnými združeniami, ktoré prejavovali svoje atribúty v maškarných obradoch. Štátne systémy sa vyvíjali smerom na východný koniec regiónu, najmä v oblastiach obývaných Asante (v dnešnej Ghane; pozri Asantskú ríši) a Fon (Benin), v yorubskej ríši Oyo a Edo kráľovstvo Benin (Nigéria). Tieto štáty zarábali na obchode s ľuďmi savany a od konca 15. storočia aj s Európanmi.
Socha na guinejskom pobreží vykazuje väčšiu tendenciu k naturalistickým štýlom reprezentácie. Niektoré z najznámejších tradícií oblasti sú nasledujúce.
Bidyogo (Bidjogo)
Obyvatelia Bidyogo z Guinejsko-bissauských ostrovov Bijagós sú známi svojimi nápadnými kostýmami a maskotmi. Veľké, ťažké pokrývky hlavy zobrazujú býky, mečiara, žraloky, hrochy a krokodíly. Bidyogo tiež vyrezáva duté valce pokryté červenou látkou pre domácich duchov. posvätný predmet a duch sú známe ako Irán. Mnoho z týchto valcov je prekonaných ľudskými a živočíšnymi formami. Karneval v hlavnom meste Guiney-Bissau v Bissau je spojený s oslavami na Kapverdských ostrovoch a v Brazílii a vyznačuje sa vzhľadom kostýmov z papiera-mâché, ktoré predstavujú moderné objekty a nápady.
Baga
Rovnako ako susedné Bidyogo aj Baga, ktorí sú potomkami migrantov 15. alebo 16. storočia zo Sudánu, teraz okupujú pobrežnú oblasť Guiney, vyrezávali posvätné objekty. Tieto objekty sa nazývajú tshol. Majú valcové základne s vtáčím zobákom. Jeden typ tsholu, a-tshol, sa týka bohatstva, elegancie a vodcovstva a je najvyššou autoritou v klane. Baga má bohatú tradíciu maškarád: a-muntshol-nga-tsho, hadovitého stotožnenia sa s vodou, plodnosťou a bohatstvom; kumbaduba, ťažká drevená maska kombinujúca vlastnosti rôznych zvierat a známa svojimi veľkolepými tanečnými pohybmi; a súčasný al-B'rak (Buraq), adaptácia kobyly zameranej na ženy, o ktorej sa predpokladá, že proroka Mohameda niesla na mystickom lete. Prítomnosť moslimských misionárov viedla k potlačeniu masiek, ako je masívna nimba, s veľkou konzolovou hlavou. Hlava nimby je podopretá na hornej časti ženského trupu, vyrezávaná tak, aby spočívala na pleciach nositeľa, ktorý vidí cez otvor medzi prsiami a jeho telo je ukryté v rafinovanom vlákne. Táto maska sa objavila na festivaloch úrody a iných oslavách.
Mende
Mende of Sierra Leone je najlepšie známa pre hladké čierne masky v tvare prilby predstavujúce spoločnosť Sande, ktorá je zodpovedná za vzdelávanie dievčat a za ich začatie do ženstva. Je to jedna z mála ženských spoločností na kontinente, o ktorých je známe, že používajú masky. Sčernená drevená maska, ktorá predstavuje vodného ducha, tiež znamená premenu mladých dievčat na krásne a mocné ženy. Členovia zodpovedajúcej mužskej spoločnosti, Poro, tiež nosia masky, aj keď majú odlišnú podobu. Niektoré masky Poro sú vyrobené z kože, tkaniny a bielej rafie; na pokrývku hlavy môžu byť pripevnené ďalšie predmety, vrátane drevených tabliet s nápisom Koránske verše. Iné masky používajú ťažkú drevenú čelenku s zobáklým nosom, otvorené čeľuste s zubatými zubami a korunu peria. Pri príprave svojich ryžových fariem Mende často odkryli postavy vyrezávané do mydla a známe ako nomoli, ktoré postavili v útulkoch na ochranu úrody. Čísla sú podobné štýlu a sú považované za podobné dátumom slonovinové lyžice, škatule, lovecké rohy a soľné pivnice, ktoré v 16. storočí zadali portugalskí obchodníci v priľahlej oblasti Sherbro.
Dan-Sme
Komplex štýlov Dan-We je pomenovaný podľa dvoch extrémnych štylistických variácií: hladký, zdržanlivý štýl Dana, De a Diomande a groteskný štýl We (Guere, Wobe a Kran), menej extrémna forma sa nachádza medzi Kru a Grebo, ktorí obývajú susediace regióny Libérie, Guiney a Pobrežia Slonoviny. Jeden rezbár bude vyrábať masky v oboch extrémnych režimoch rozsahu štýlu. Miniatúrne, ľahko prenosné masky, ktoré predstavujú a zdieľajú silu väčších masiek, chránia majiteľa, keď je mimo domova. Rezbári tiež produkujú veľké antropomorfné ryžové panvy, ktoré sa používajú na označenie najpohostinnejšej ženy v počte riadkov počas zberu; štáby šéfov; a ženské postavy, ktoré sa zdajú byť prestížnymi predmetmi, ako aj malé postavy vhadzované do mosadze medzi Danom a Kpelle. My ženy tiež môžeme vystupovať ako maškaráda s výraznou výzdobou tváre a plnými kostýmmi rafia, ako aj čelenky lastúr a kožušín.
Asante, Fante a Baule
Oblasť Asante v južnej Ghane je pozostatkom ríše Asante, ktorá bola založená začiatkom 17. storočia, keď podľa legendy zostúpila Zlatá stolica z neba do lona prvého kráľa Asantehene Osei Tutu. V stoličke sa verí, že v nej sídli duch Asanského ľudu rovnakým spôsobom, ako v stolici jednotlivca, ktorý po smrti ukrýva svojho ducha.
Najviditeľnejšou zložkou asantského umenia je kráľovská regalia. Úspech ríše Asante závisel od obchodu so zlatom nielen s Európanmi na pobreží, ale aj s moslimským severom. Zlato teda znamenalo základ asanskej autority; pokrývali rukoväte štátnych mečov, diplomatických štábov, kontajnerov na vzácne predmety a šperkov, ako aj samotnej Zlatej stoličky. Ako mena Asante slúžil aj zlatý prach a na jeho meranie sa použili malé liate mosadze - spočiatku geometricky a neskôr reprezentatívne a často označujúce známe príslovie.
Tkanci Asante vyvinuli štýl veľkého technického majstrovstva, ktorý zahŕňal dovážanú látku, ktorá sa rozpadla a prepletala do návrhov s obrovskou komplexnosťou; dominantnou farbou týchto textílií, dnes známych ako kente, je zlato. Medzi ďalšie umenie, ktoré je medzi Asante dobre známe, patrí výrazná kráľovská architektúra, ktorej fasády pochádzajú z modelov islamskej kaligrafie; sochy predstavujúce kráľovnú matku; pohrebné lode a terakotové „portrétové“ hlavy; a akuaba, drevené figúrky objednané a starané o ženy, ktoré túžia po úspešnom tehotenstve.
Pobrežné Fante sú známe svojimi charakteristickými vlajkami, inšpirovanými vlajkami kolonizátorov a ich konkrétnymi pamiatkami spojenými s vojenskými spoločnosťami.
Váhy zlata Baule sú podobné váham Asante, ale Baule má aj druhy sochárstva, ktoré nevlastní žiadny z ostatných obyvateľov Akanu: masky (ktoré, podobne ako ich dvere s nízkym reliéfom, naznačujú vplyv Senufo) a stojace ľudské postavy, očividne sa niekedy používa ako postava predkov. Goli, najpopulárnejšia maškaráda Baule, sa tancuje na pohreboch ako forma spoločenského komentára a ako reprezentácia spoločenských hierarchií a opozícií. Goli gbin, napríklad zložený z kríkov kríkov, antilopy a krokodílov, je desivý a agresívny, ale súvisí aj so životom a kontinuitou. Najobávanejšie masky sú masky bonu amwin, bush-cow / antilopy maeského pôvodu.
