William Ames (narodený 1576, Ipswich, Suffolk, Eng. - zomrel 14. novembra 1633, Rotterdam), anglický puritánsky teológ si pamätal na svoje spisy o etike a na diskusiu a písanie v prospech prísneho kalvinizmu v opozícii voči arminianizmu.
Ako študentka v Cambridge, Ames považoval kardinál za zločin pre kresťanský život - nemenej vážne ako vulgárnosť. V roku 1609 jeho spor s cirkevnými zvyklosťami v Anglicku vyvrcholil v jeho kázni a útočil na to, čo videl ako klamstvo pri sviatku sv. V roku 1610 bol povinný odísť z Anglicka a odplával do Rotterdamu. Tam, v návyku rybára, ktorý sa venoval tejto pasáži, diskutoval o doktrínach zmierenia a predurčení Nicolaasa Grevinckhovena (Grevinchoviusa), ministra miestnej arminianskej cirkvi. Kalvinisti zdôraznili, že spasenie sa obmedzuje na tých, ktorým je Boh určený na to, aby ich prijali, a nie sú schopní vypadnúť zo svojej milosti. Arminiani naopak verili, že všetci ľudia sú schopní prijať Božiu milosť, ak sú veriaci a ak spĺňajú určité ďalšie podmienky.
Ames, ktorý bol v debatách považovaný za víťazný, sa stal široko známym v celej Nízkej krajine. Následne uzavrel s Grevinckhovenom písomné spory týkajúce sa univerzálneho vykúpenia a súvisiacich otázok. Pôsobil ako pozorovateľ na Synode v Dort (1618–19), na ktorej bol arminianizmus dôrazne odsúdený, a ako profesor teológie vo Franekeri vo Frieslande (1622–33). Medzi jeho najdôležitejšie diela patria Medulla Theologiae (1623; Marrow of Sacred Divinity, 1642) a De Conscientia et Ejus Jure vel Casibus (1632; Conscience, 1639). Holandský reformovaný zbor už mnoho rokov považoval tento text za štandardný pojednávanie o kresťanskej etike a rôznych etických situáciách, ktorým čelia veriaci.
