Kánonické hodiny v hudbe, usporiadanie verejných modlitebných služieb (božská kancelária) rímskokatolíckej cirkvi, rozdelené na Matins, Lauds, Prime, Terce, Sext, None, Vespers a Compline. Rané kláštorné spoločenstvá zložili celú sériu hodín ráno, poludnie a večer; katedrálne a farské kostoly začlenili všetky hodiny do 8. storočia a do 9. storočia bola štruktúra opravená.
Medzi hudobné predmety, ktoré sa nachádzajú v hodinách, patria antifóny (texty zvyčajne spievané pred a po žalmoch) a žalmové tóny (vzorce na intonáciu žalmov), respondenti (texty zvyčajne spievané po lekciách alebo čítania z písma), hymny a tóny lekcií. Prvé hudobné nastavenia hodín boli spievané v rovine (jedna hlasová časť, v nezmeranom rytme). Rovnako ako v prípade omše, hudba hodín absorbovala trofeje alebo hudobné a textové prírastky, najmä v Matinsových odpovediach (pozri trope; Gregoriánsky chorál).
Nastavenie hodín zachováva niektoré z najstarších príkladov polyfónie, umenie simultánnej kombinácie melódií. Winchester Troper, rukopis z 10. alebo 11. storočia, ktorý bol skopírovaný pre služby pre katedrálu vo Winchestri, teda obsahuje jedno z najväčších súborov skorých dvojdielnych nastavení odpovedí pre Matins. Španielsky Codex Calixtinus (asi 12. storočie) obsahuje aj dvojdielnu polyfóniu pre Matinsove odpovede.
Polyfóniu bežnú v kláštore Saint-Martial v Limoges vo Francúzsku rozšíril Léonin, skladateľ v katedrále Notre-Dame v Paríži, c. 1160 - 80, vo svojich dvoch častiach zodpovedných za Matinsa. Jeho nástupca, Pérotin, rozšíril dielo Léonina, skladajúceho sa nielen z dvoch častí, ale aj z troch a štyroch častí. Obaja muži pracovali na Magnus Liber Organi („Veľká kniha organa“), zbierke dvojdielnych organov na celý cirkevný rok.
V 15. storočí boli polyfonické nastavenia pre Vesper najbežnejšie, ale existujú aj nastavenia pre Matínov a hymny pre Lauds. Najmä Burgundian Guillaume Dufay, ako aj ďalší Burgundian Gilles Binchois a Angličan John Dunstable poskytli štandardný repertoár, ktorý prežíva v rukopisoch po celej Európe. Tento repertoár zahŕňa Vesperské hymny, žalmy, antifóny a Magnificaty (nastavenie kantule Panny Márie) v trojdielnom štýle s dominanciou výšok (prepracovaná horná časť nad dvoma často inštrumentálnymi, pomalšie sa pohybujúcimi dolnými časťami). Používali tiež trojdielny fauxbourdonový štýl, v ktorom sa stredný hlas pohybuje paralelne s hornou časťou v intervale štvrtiny pod ňou, zatiaľ čo najnižšia časť sa pohybuje rovnobežne so šiestimi (ako v prípade E – C) s hornou časťou. Žalmové nastavenia sa častejšie vyskytovali až po roku 1450. Vzorec žalmického tónu obyčajného sa niekedy strieda s polyfonickým trojdielnym nastavením, často vo fauxbourdonskom štýle. Do roku 1475 sa melodická imitácia stále viac používala vo všetkých hudobných prostrediach a štandardom sa stala štvordielna textúra.
V 16. storočí sa objavil nový záujem o polyfonické usporiadanie hodín. Lutheránsky vydavateľ Georg Rhau vydal v rokoch 1538 až 1545 niekoľko vesperských publikácií. V nadväznosti na rímskokatolícke liturgické reformy podporované Tridentskou radou (1545 - 63), cykly hymnov a služby Vesper, ako aj nastavenia Matínov, Laudov a Zúčastnite sa hlavných sviatkov. Tieto vystúpenia sa konali v mnohých miestnych kostoloch a novovytvorených seminároch. Žalmy boli teraz nastavené v štýle falsobordónu: štvordielna akordová textúra, ktorá mala v hornej časti obyčajný žalmový tón.
V 16. storočí boli veľmi dôležité nastavenia Matínov a Laudov na štvrtok, piatok a sobotu svätého týždňa počas bohoslužby Tenebrae („temnota“), v ktorej 15 sviečok jednotlivo zhaslo, až kým kostol nebol v úplnej tme. V Matins je deväť lekcií, z ktorých každá končí zodpovedným. Prvé tri hodiny sú prevzaté z Knihy Lamentations v Biblii. Početné polyfonické nastavenia boli vyrobené z textov Tenebrae. K najznámejším patria Špičiaky a odpovede španielskeho Tomása Luisa de Victoria (1585). S Vespersom Claudia Monteverdiho (1610) vzniká nový štýl. Orchestrálne inšpirované bohoslužby revolucionizovali polyfonickú tradíciu cirkevnej hudby.
V 18. storočí Wolfgang Amadeus Mozart napísal dve vesperské služby pre sólistov, zbor a orchester. V 19. storočí sa uskutočnili pokusy o oživenie spevu Vesperov opätovným publikovaním prostredia 16. storočia. Zloženie v tomto štýle podporovalo aj cecilské hnutie (založené 1868), ktoré podporovalo reformu rímskokatolíckej cirkevnej hudby.
V 17. a 18. storočí boli Lamentations nastavené na hudbu pre sólové hlasy a hudobné nástroje. V 20. storočí zloženia Lamentations and Responses skladali Igor Stravinsky (1958), Ernst Krenek (1957) a Francis Poulenc (1962).
