Hlavná životný štýl a sociálne otázky

Hnutie za práva žien politické a sociálne hnutie

Obsah:

Hnutie za práva žien politické a sociálne hnutie
Hnutie za práva žien politické a sociálne hnutie

Video: Ženy a muži majú právo na rovnakú mzdu za rovnakú prácu 2024, Smieť

Video: Ženy a muži majú právo na rovnakú mzdu za rovnakú prácu 2024, Smieť
Anonim

Hnutie za práva žien, tiež nazývané hnutie za oslobodenie žien, rôznorodé sociálne hnutie, ktoré má prevažnú časť v Spojených štátoch a ktoré v 60. a 70. rokoch hľadalo rovnaké práva a príležitosti a väčšiu osobnú slobodu žien. Zhoduje sa a je uznávaný ako súčasť „druhej vlny“ feminizmu. Zatiaľ čo feminizmus prvej vlny 19. a začiatku 20. storočia sa zameriaval na zákonné práva žien, najmä na právo voliť (pozri volebné právo žien), feminizmus druhej vlny ženského hnutia za práva sa dotkol každej oblasti skúseností žien - vrátane politiky., práca, rodina a sexualita. Organizovaný aktivizmus žien a v ich mene pokračoval treťou a štvrtou vlnou feminizmu od polovice 90. rokov a začiatkom roka 2010. Pre viac diskusie o historických a súčasných feminizmoch a ženských hnutiach, ktoré inšpirovali, pozri feminizmus.

Príhovor k sociálnemu hnutiu

Po druhej svetovej vojne sa život žien v rozvinutých krajinách dramaticky zmenil. Technológia pre domácnosť zmiernila zaťaženie domácnosti, priemerná dĺžka života sa dramaticky zvýšila a rast sektora služieb otvoril tisíce pracovných miest nezávislých od fyzickej sily. Napriek týmto sociálno-ekonomickým zmenám stále pretrvávajú kultúrne postoje (najmä pokiaľ ide o prácu žien) a právne precedensy. Vo francúzskom autori a filozofovi Simone de Beauvoir sa v Le Deuxième Sexe (1949; Druhé sex) objavil artikulovaný odkaz na represívne účinky prevládajúcich pojmov ženskosti. Stala sa celosvetovo najlepším predajcom a zvýšila feministické vedomie zdôraznením, že oslobodenie žien je oslobodenie aj pre mužov.

Prvý verejný náznak toho, že nastala zmena, prišiel s reakciou žien na publikáciu Ženskej mystiky Betty Friedanovej z roku 1963. Friedan hovoril o probléme, ktorý „ležal pochovaný, nevyslovený“ v mysli predmestskej domácnosti: úplná nuda a nedostatok naplnenia. Ženy, ktorým bolo povedané, že majú všetko - pekné domy, krásne deti, zodpovední manželovia - boli podľa domácej príslušnosti utrápené a boli príliš sociálne podmienené na to, aby spoznali svoje vlastné zúfalstvo. Ženská mystika bola okamžitým najlepším predajcom. Friedan zasiahol akord.