Wang Yangming, romanizácia Wade-Giles Wang Yang-ming, pôvodné meno Wang Shouren, literárne meno Bean, kanonizované ako Wencheng, japončina Ōyō-mei(narodený 1472, Yuyao, provincia Zhejiang, Čína - zomrel 1529, Nan'an, Jiangxi), čínsky vedecký pracovník, ktorého teoretická interpretácia neokonfukovizmu ovplyvňovala filozofické myslenie vo východnej Ázii po stáročia. Hoci jeho kariéra vo vláde bola dosť nestabilná, potlačenie povstaní prinieslo do jeho regiónu storočie mieru. Jeho filozofické doktríny, zdôrazňujúce porozumenie sveta zvnútra mysle, boli v priamom rozpore s racionalizmom, ktorý presadzoval Zhu Xi, vynikajúci a vysoko vážený neokonfukovský filozof 12. storočia, a Wangovo „falošné učenie“ bolo na nejaký čas zakázaný.
Konfucianizmus: Konfuciánske vzdelávanie v Jin, Yuan a Ming
Vyčistili cestu pre Wang Yangminga (1472 - 1529), najvplyvnejšieho konfuciánskeho mysliteľa po Zhu Xi.
Raný život a dobrodružstvo
Wang bol synom vysokého vládneho predstaviteľa. V 15 rokoch navštívil hraničný priechod a cvičil lukostreľbu. Keď sa oženil, bol tak zaujatý diskusiou o „výživnom živote“ (yangsheng), hľadaní nesmrteľnosti, s taoistickým kňazom, že počas svadobnej noci zostal v taoistickom chráme. V roku 1492 získal titul „odporúčaná osoba“. Návštevu svojho otca v Pekingu potichu sedel pred bambusmi, ktorí sa snažili rozoznať ich princípy, pretože sa domnieval, že ich učil Zhu Xi, až po siedmich dňoch ochorel.
Po neúspechoch v metropolitných štátnych skúškach v rokoch 1493 a 1495 presunul svoj záujem o vojenské umenie a taoistické techniky na dlhovekosť. V roku 1499 však Wang zložil skúšku „pokročilý učenec“ (jinshi) a bol menovaný za úradníka ministerstva práce. Cisárovi odporučil osem opatrení na obranu, stratégiu a administratívu hraníc, ktoré mu umožnili včasné uznanie. V roku 1500 bol menovaný ministrom spravodlivosti av roku 1501 bolo nariadené nahliadnuť do väzenských záznamov pri Nanjingu. V mnohých prípadoch opravoval nespravodlivosti.
Jeho zdravie sa zhoršilo a vrátil sa domov, aby sa zotavil v rokline Yangming, kde pravdepodobne praktizoval taoistické techniky. V roku 1504 sa vrátil do Pekingu, dohliadal na provinčné skúšky v Šan-tungu a potom sa stal tajomníkom ministerstva vojny. Začiatkom roku 1505 sa jeho učenci stali jeho študentmi. Prednášal o tom, ako si vymýšľať, aby sa stal konfuciánskym mudrcom, a zaútočil na prax recitovania klasiky a písania kvetinových kompozícií. Konzervatívni vedci ho obviňovali z popularity. Zhan Roshui, uznávaný vedecký pracovník, ho však chválil a spriatelil.
Kritická udalosť nastala v roku 1506, keď Wang bránil dohliadajúci cenzor, ktorý bol uväznený za útok na mocného, skorumpovaného eunucha. Za svoje činy bol Wang porazený 40 údermi, uväznený na niekoľko mesiacov a vykázaný do vzdialeného Guizhou ako vedúci expedičnej stanice, kde žil medzi domorodcami a často ochorel. Ťažkosti a samota ho viedli k tomu, aby si raz v noci vo veku 36 rokov uvedomil, že skúmanie princípov (li) vecí ich nehľadá v skutočných objektoch, ako to učil racionalizmus Ču Xi, ale vo vlastnom myseľ. Tak priniesol idealistický (xinxový) neokonfukovizmus - ako ho prvýkrát učil filozof z 12. storočia Lu Xiangshan - do svojho najvyššieho vyjadrenia.
Politická a vojenská kariéra
O rok neskôr vyhlásil ďalšiu teóriu epochy: tieto vedomosti a činy sú jedno (zhixing heyi). Človek pozná synovskú zbožnosť (xiao), argumentoval, len ak na ňu niekto koná a správne konanie vyžaduje správne znalosti. Ako magistrát v Jiangxi v roku 1510 vykonal mnoho reforiem, vrátane nového „spoločného systému registrácie“, v ktorom 10 rodín malo spoločnú zodpovednosť za bezpečnosť. Nasledovalo cisárske publikum a potom boli vymenovaní za tajomníka ministerstva spravodlivosti, riaditeľa ministerstva osobných vecí (1511), zástupcu ministra cisárskych gombíkov (1512), ministra štátnych ceremoniálov (1514) a pomocného cenzora vedúceho a guvernéra južného Jiangxi a priľahlých oblastí (1516).
Banditi a rebeli ovládali Jiangxi desaťročia. V štyroch vojenských kampaniach v rokoch 1517 - 18 ich Wang vylúčil. Vykonal rekonštrukciu, daňovú reformu, spoločnú registráciu, založenie škôl a „komunitnú dohodu“ s cieľom zlepšiť morálku a solidaritu spoločnosti.
Na svojej ceste k potlačeniu povstania vo Fujiane v roku 1519 sa dozvedel, že Zhu Chenhao, knieža Ning, sa vzbouřil. Otočil sa, aby obklopil princovu základňu, Nanjang. O štyri dni neskôr sa pripojil k boju s princom a zajal ho. Pretože Wang bol v kontakte s princom, žiarliví predstavitelia v hlavnom meste ho obvinili zo sprisahania a útoku na princa iba preto, že sa blížili cisárske armády. Jeden z jeho žiakov, ktorého poslal k princovi na rokovanie, bol uväznený. Kríza však čoskoro skončila a Wang sa stal guvernérom mesta Jiangxi.
V roku 1521 ho nový cisár vymenoval za ministra vojny a udelil mu titul grófa Sin-ťien. Jeho otec zomrel v roku 1522 a zostal doma, aby smútil nad stratou. Viac ako päť rokov zostal doma a diskutoval o doktrínach so svojimi stúpencami, ktorí pochádzali z rôznych častí Číny a počítali v stovkách. Tieto rozhovory a tie predchádzajúce sú jeho hlavnou prácou Chuanxilu („Pokyny pre praktické bývanie“). V roku 1521 vydal svoju doktrínu úplnej realizácie vrodeného poznania dobra.
