Tumbuka, tiež nazývaná Tumboka, tiež nazývaná Kamanga alebo Henga, ľudia, ktorí žijú na mierne zalesnenej náhornej plošine medzi severozápadným pobrežím jazera Nyasa (jazero Malaŵi) a údolím rieky Luangwa vo východnej časti Zambie. Hovorí jazykom Bantu, ktorý úzko súvisí s jazykmi ich bezprostredných susedov, pri jazere Tonga, Chewa a Senga.
Súčasná Tumbuka je potomkom komplexného zmiešania ľudí rôzneho pôvodu. Pôvodní obyvatelia oblasti, prevažne matrilineálneho pôvodu, žili vo veľmi rozptýlených usedlostiach a mali slabú decentralizovanú politickú organizáciu. Na konci 18. storočia prišla do oblasti skupina obchodníkov zapojených do východoafrického obchodu so slonovinou a vytvorila medzi Tumbukom reťazec politicky centralizovaných kniežatstiev s cieľom kontrolovať vývoz zo slonoviny do regiónu. Ich vláda sa zrútila okolo roku 1855, keď bola oblasť Tumbuka podrobená skupinou Ngoni, vysoko militarizovaným utečencom z Južnej Afriky. Miešanie Tumbuky s ich vládcami Ngoni viedlo k veľkým kultúrnym zmenám pre oboch. Tumbuka prijala kompaktné dediny, patrilineálny pôvod a tanečné a sobášne zvyky Ngoni, zatiaľ čo Ngoni prijala poľnohospodársky systém Tumbuka a jazyk Tumbuka. V roku 1900 bol jazyk Ngoni skutočne nepoužívaný a hovoriaca skupina Tumbuka opustila mnoho prvkov svojej pôvodnej kultúry. Táto situácia sa začala meniť zavedením britskej koloniálnej vlády v 90. rokoch 20. storočia. Ako prestíž Ngoni klesla pod vplyvom britskej administratívy v tejto oblasti, Tumbuka začala znovu zdôrazňovať svoju tradičnú kultúru a formovala nezávislé dediny. Oživili sa tumbucké tance a náboženské praktiky av 20. storočí sa Tumbuka stala významným príkladom znovuzrodeného etnického vedomia.
Tumbuka bola medzi prvými, ktorí založili politické organizácie, ktoré sú proti britskému koloniálnemu systému. Pod vedením takých mužov ako Levi Mumba a Charles Chinula boli rečníci Tumbuka v popredí raných nacionalistických hnutí, ktoré sa v štyridsiatych rokoch spojili, aby vytvorili africký kongres Nyasaland. Od nezávislosti Malaŵi v roku 1964 bola politická sila rečníkov v Tumbuke narušená. Severná Malajzia a východná Zambia sú naďalej postihnuté chudobou a nemajú využiteľné prírodné zdroje. Ľudia v Tumbuke stále praktikujú samozásobiteľské poľnohospodárstvo a ich príjmy sú doplnené zárobkami, ktoré vyslali migrujúci pracovníci mimo oblasť Tumbuka.
