Francis Xavier, španielsky San Francisco Javier alebo Xavier, (narodený 7. apríla 1506, hrad Xavier (Javier), neďaleko mesta Sangüesa, Navarra [Španielsko] - zomrel 3. decembra 1552, Sancian [teraz Shangchuan], Čína; kanonizovaný marec 12, 1622; sviatok 3. decembra), najväčší rímskokatolícky misionár modernej doby, ktorý bol nápomocný pri zakladaní kresťanstva v Indii, na malajskom súostroví av Japonsku. V Paríži v roku 1534 vyhlásil sľuby za jedného z prvých siedmich členov Spoločnosti Ježišovej alebo jezuitov pod vedením sv. Ignáca z Loyoly.
Najčastejšie otázky
Kto je St. Francis Xavier?
Francis Xavier bol španielsky jezuit, ktorý žil v r. 1500. ako rímskokatolícky misionár. Bol jedným z prvých siedmich členov jezuitského rádu a značne cestoval, najmä v Indii, juhovýchodnej Ázii a Japonsku, aby sa podelil o svoju vieru. Je patrónom rímskokatolíckych misií.
Prečo je St. Francis Xavier slávny?
Francis Xavier bol jedným z najplodnejších misionárov rímskokatolíckej histórie. Pomáhal pri zakladaní kresťanstva v Indii, na malajskom súostroví av Japonsku. Dnešní vedci odhadli, že počas svojho života pokrstil okolo 30 000 konvertít.
Ako formoval sv. František Xavier rímsky katolicizmus?
Francis Xavier priniesol do misijnej práce niekoľko nových stratégií, ktoré ovplyvnili generácie rímskokatolíckych misií. Je mu pripisovaná myšlienka, že misionári sa musia prispôsobiť zvykom a jazyku ľudí, ktorých evanjelizujú. Obhajoval tiež vzdelaný domorodý duchovný, ktorý by udržiaval novovytvorené kresťanské spoločenstvá. Uč sa viac.
Ako zomrel St. Francis Xavier?
Francis Xavier zomrel 3. decembra 1552 na horúčku. Stále sa snažil rozšíriť svoju misijnú prácu, zomrel na ostrove Sancian (teraz Shang-ch'uan Tao, pri čínskom pobreží), zatiaľ čo sa snažil získať vstup do Číny, ktorá bola potom pre cudzincov uzavretá.
Raný život a vzdelanie
Francis sa narodil v Navarre (teraz v severnom Španielsku), na rodinnom hrade Xavier, kde bol pôvodným jazykom baskický jazyk. Bol tretím synom predsedu rady kráľa Navarra, z ktorého väčšina mala čoskoro spadnúť na kastilskú korunu (1512). Francis vyrástol v Xavieri a tam sa v ranom veku vzdelával. Ako často tomu bolo u mladších synov šľachty, bol predurčený na cirkevnú kariéru av roku 1525 odišiel na parížsku univerzitu, do teologického centra Európy, aby začal študovať.
V roku 1529 bol Ignác z Loyoly, ďalšieho baskického študenta, pridelený k miestnosti s Francisom. Bývalý vojak 15 rokov Františka, starší, prešiel hlbokým náboženským obrátením a potom o sebe zhromažďoval skupinu mužov, ktorí zdieľali jeho ideály. Ignatius postupne zvíťazil nad spomínaným Francisom a Francis patril medzi sedem kapiel, ktorí v kaplnke na Montmartre v Paríži 15. augusta 1534 prisľúbili životy chudoby a celibátu napodobňovaním Krista a slávnostne sľúbili, že vykonajú púť do Svätej zeme a následne sa zasvätili spaseniu veriacich i neveriacich. Francis potom vykonal Duchovné cvičenia, sériu meditácií trvajúcich asi 30 dní a navrhnutých Ignácom na základe jeho vlastnej skúsenosti s obrátením, aby priviedol jednotlivca k väčšej štedrosti v službe Bohu a ľudstvu. Implantovali vo Františkovi motiváciu, ktorá ho niesla po zvyšok jeho života a pripravili cestu pre jeho opakujúce sa mystické zážitky.
Misia v Indii
Potom, čo všetci členovia kapely ukončili štúdium, znovu sa zhromaždili v Benátkach, kde bol František vysvätený za kňaza 24. júna 1537. Sedem rokov spolu s čerstvými rekrutmi hľadali viac ako rok marný prechod do Svätej zeme., išiel do Ríma, aby sa dal pápežovi k dispozícii. Medzitým sa v dôsledku ich kázania a starostlivosti o chorých v celom strednom Taliansku stali tak populárnymi, že mnoho katolíckych kniežat hľadalo svoje služby. Jedným z nich bol portugalský kráľ Ján III., Ktorý si želal usilovných kňazov, aby slúžili kresťanom a evanjelizovali národy v jeho nových ázijských dominanciách. Keď choroba zabránila odchodu jedného z dvoch pôvodne zvolených pre túto úlohu, Ignác vymenoval Františka za svojho zástupcu. Nasledujúci deň, 15. marca 1540, František opustil Rím pre Indiu a odcestoval najprv do Lisabonu. Na nasledujúcu jeseň pápež Pavol III. Formálne uznal stúpencov Ignáca za náboženský poriadok, spoločnosť Ježiša.
Francis vystúpil 6. mája 1542 v Goa, centre portugalskej činnosti na východe; jeho spoločník zostal pracovať v Lisabone. Veľa nasledujúcich troch rokov strávil na juhovýchodnom pobreží Indie medzi jednoduchými, chudobnými rybármi perlami, Paravas. Približne 20 000 z nich prijalo krst pred siedmimi rokmi, najmä na zabezpečenie portugalskej podpory proti ich nepriateľom; odvtedy však boli zanedbávané. Pomocou malého katechizmu, ktorý preložil do rodnej Tamily, s pomocou tlmočníkov, Francis neúnavne cestoval z dediny do dediny, aby im dal pokyn a potvrdil ich vieru. Jeho zjavná dobrota a sila jeho presvedčenia prekonali ťažkosti verbálnej komunikácie. Krátko nato Macuani na juhozápadnom pobreží naznačili svoju túžbu po krste a po krátkych pokynoch ich v posledných mesiacoch roku 1544 pokrstil 10 000. Očakával, že školy, ktoré plánoval, a tlak Portugalska ich budú vo viere udržiavať konštantné.
Na jeseň roku 1545 ho do malajského súostrovia pritiahli správy o možnostiach kresťanstva. Po niekoľkých mesiacoch evanjelizácie medzi zmiešaným obyvateľstvom portugalského obchodného centra v Malacii (teraz Melaka v Malajzii) pokračoval v hľadaní misií medzi Malajziou a hlavnými lovcami v ostrovoch Spice (Moluccas). V roku 1548 sa vrátil do Indie, odkiaľ odvtedy prišlo ďalších jezuitov. V Goa bola Kolégium Svätej viery, založená pred niekoľkými rokmi, obrátená k jezuitom a Francis ju začal rozvíjať ako centrum pre vzdelávanie domorodých kňazov a katechétov pre Goaskú diecézu, ktorá sa tiahla od mysu dobra Dúfam, že na južnom cípe Afriky, do Číny.
Roky v Japonsku
Francisove oči sa však teraz zameriavali na zem, ktorú predtým Európania získali len pred piatimi rokmi: Japonsko. Jeho rozhovory s Malajcom s Japoncom Anjirom, ktorý sa hlboko zaujíma o kresťanstvo, ukázali, že tento ľud bol kultivovaný a sofistikovaný. 15. augusta 1549 vstúpila do japonského prístavu Kagoshima portugalská loď, ktorá niesla Františka, novo pokrsteného Anjirōa a niekoľkých spoločníkov. Jeho prvý list z Japonska, ktorý mal byť vytlačený viac ako 30-krát pred koncom storočia, odhalil Japoncovi nadšenie ako „najlepších doteraz objavených ľudí“. Uvedomil si potrebu prispôsobiť svoje metódy. Jeho chudoba, ktorá tak vyhrala Paravovcov a Malajzií, často Japoncov odrazovala, takže keď to bolo potrebné, opustil ju pre študované vystúpenie. Koncom roku 1551 sa Francis po príchode do Japonska nedostal žiadnu poštu a rozhodol sa dočasne vrátiť do Indie, pričom jeho spoločníkom zostalo asi 2 000 kresťanov v piatich komunitách.
V Indii ho v Indii čakali administratívne záležitosti ako predstavený novozvolenej jezuitskej provincie India. Medzitým si uvedomil, že cesta k obráteniu Japonska spočívala v Číne; Číňania hľadali múdrosť Číňanov. Nikdy sa však nedostal do Číny. 3. decembra 1552 Francis zomrel na horúčku na ostrove Sancian (Shangchuan, pri čínskom pobreží), keď sa pokúšal zabezpečiť vstup do krajiny, potom sa zatvoril pre cudzincov.
