Indonézia
Ostrovy, ktoré v 21. storočí skladajú Indonéziu, pravdepodobne zdieľali komplexné neolitické dedičstvo umeleckej tradície, ktoré sa rozšírilo ďalej, na ostrovy Melanesia a Mikronézia. V niektorých krajinách sa naďalej krásne drvili neolitické osi polodrahokamov. V mnohých častiach Indonézie je množstvo megalitických pamiatok - menhiry, dolmeny, radové mohyly, žľaby s kamennými lebkami a ďalšie objekty. Niektoré z nich sú bezpochyby neolitické rande, ale megality sa naďalej vyrábali v oveľa novších časoch. Napríklad jeden kameň, sarkofág, napríklad vo východnej Jave, pochádza z obdobia po 9. storočí. Na ostrove Nias boli megaliti uctievaní a naďalej sa v 21. storočí stavali na ostrovoch Sumba a Flores. Najmä v Indonézii teda rôzne vrstvy kultúry juhovýchodnej Ázie existovali bok po boku. Najpôsobivejšia a najdôležitejšia zbierka megalitov je v regióne Pasemah na juhu Sumatry, kde je tiež veľa veľkých kameňov vytesaných do tvaru zvierat, ako sú byvoly a slony, a ľudské postavy - niektoré s mečmi, prilbami, a ozdoby a niektoré zjavne nosiace bubny.
Tieto bubny okamžite naznačujú bubny charakteristické pre pevninu juhovýchodnej Ázie Dong Son kultúry, ktorá prekvitala c. 4. - 1. storočia BCE (pozri vyššie Všeobecný vývoj umenia v juhovýchodnej Ázii). Táto kultúra pravdepodobne pomohla rozptýliť štýly regiónu týkajúce sa čínskej Zhou a okrasnej práce pred Hanom. Vplyv Dong Son je určite jasný v mnohých slávnostných osiach, ako aj v mnohých zdobených bronzových bubnoch, ktoré sa našli na ostrovoch. Bronzy boli odlievané procesom strateného vosku, ktorý sa podobal použitiu v častiach ázijskej pevniny. Najväčší a najznámejší bubon je „Mesiac na Bali“, ktorý sa nachádza na tomto ostrove neďaleko mesta Pedjeng. Má lisované príruby a na svoje tváre je nalepený reliéfny ornament, ktorý sa skladá zo štylizovaných masiek s prepichnutými ušami a predĺženými veľkými náušnicami. Takéto bubny boli pravdepodobne pôvodne používané v rituále - možno aj v dažďovom mlyne - a možno ich pochovali aj odlíšení mŕtvi. Presný vek týchto bronzov nikto nevie. Napríklad „Mesiac na Bali“ mal byť kdekoľvek vo veku od 1 000 do 2 000 rokov. V 21. storočí sa podobné malé bubny používali ako ceny neviest a na mnohých ostrovoch sa naďalej vyrábali textilné vzory a slávnostné bronzy, ktoré nápadne pripomínali ornament Dong Son.
Obdobie stredného Javánu: 7. - 13. storočie
Niekedy medzi 3. a 6. storočím existovali v Jave indiánske kniežatstvá. Zdá sa, že náčelníci, ktorí žili v ich menších dedinách (opevnené dediny), získali veľkú inšpiráciu, prestíž a praktickú pomoc od zručností a nápadov dovážaných z Indie. Na Sumatre existovalo dôležité, ale zatiaľ záhadné indiánske kráľovstvo Shrivijaya, ktoré zo svojho strategického postavenia na Malacskom prielive vykonáva výrazný umelecký vplyv v celom regióne. Jeho veľké budhistické centrum Palembang mohlo mať priame spojenie s kláštormi juhovýchodnej Indie; jemné bronzové budhovia a bodhisattvy v štýle pripomínajúcom Amaravati (2. storočia ce) sa našli v mnohých regiónoch, v ktorých možno pocítil vplyv Shrivijaya, vrátane Mon Dvaravati (pozri Thajsko a Laos) a vzdialené Celebes.
Miestne dynastie kratónov medzi sebou súťažili o moc a nakoniec sa dostali do popredia hlavné dynastie známe histórii. Najdôležitejšie kultúrne asimilácie z Indie sa odohrali pravdepodobne v 7. storočí, keď bola v západnej Jave prijatá forma juhovýchodného indického písma Hindu Pallava. Centrálna jávska dynastia, ktorá uctievala Šivu, potom urobila z kameňov najstaršie dochované diela. Posledný kráľ tejto dynastie ustúpil na východnú Jáva tvárou v tvár rastúcej sile ďalšej centrálnej javánskej dynastie Shailendra (775–864 ce). Šailendra boli stúpencami budhistizmu Mahayana a Vajrayana, hoci hinduizmus, ako sa prejavuje pri uctievaní Šivy a Višnua, nebol v žiadnom prípade vylúčený. Táto dynastia vytvorila ďaleko väčšiu časť obrovského bohatstva prvotriedneho umenia známeho dnes v Jave.
