Počas roku 2014 bola islamizácia - proces dosiahnutia všetkých aspektov života v krajine, v zhode so šaršou (islamské právo; syrjáš v malajčine) - zjavná v mnohých častiach moslimského sveta. Najčastejšie uvádzaný vývoj bol na Blízkom východe, kde sunnitská povstalecká skupina známa ako ISIL (Islamský štát Irak a Levant; tiež známy ako ISIS) vyhlásila kalifát a uvalila extrémistickú interpretáciu islamského práva v oblastiach Iraku a Sýria pod jej kontrolou. S médiami zameranými na túto časť moslimského sveta sa ďalšiemu vývoju v moslimských krajinách venovala malá pozornosť alebo kontrola. Jeden takýto vývoj sa uskutočnil v malom malajskom moslimskom sultanáte v Bruneje, kde v máji 2014 nadobudli účinnosť prvé ustanovenia nariadenia o trestnom zákone Šariʿah, nový trestný zákonník založený na zákone šariš. Tento nový zákon zaviedol Brunejský vládca., Sultan Hassanal Bolkiah, v októbri 2013.
Juhovýchodná Ázia bola po stáročia „križovatkou Ázie“, kde prekvital etnický, náboženský a právny pluralizmus. Islam prišiel v 14. storočí, ale skôr prostredníctvom obchodníkov než armád a dobyvateľov, a preto došlo k ústretovému koexistencii medzi moslimami a nemoslimami, Malajziou a Číňanmi a mužmi a ženami. Región nikdy napríklad neprijal islamský zvyk purdah, ktorý vyžadoval odlúčenie žien. Farebné, ale skromné šaty tradične prevládali nad čiernymi abajami, niqabmi a burkami, ktoré sa nosia v častiach Blízkeho východu. V celej juhovýchodnej Ázii sa muži a ženy všetkých náboženstiev - islam, hinduizmus, kresťanstvo a budhizmus - voľne miešali a zaoberali sa obchodom, poľnohospodárstvom a väčšinou aspektov komunitného života. Táto situácia sa však v posledných desaťročiach zmenila, pričom v Bruneji sa stal dominantným islamský islam.
Implementácia.
Nový kód bol zavedený v troch etapách. Prvá fáza sa začala v máji 2014; druhá bola splatná v roku 2015; a tretia fáza, ktorá pokrývala trestné činy, za ktoré možno uložiť trest smrti, bola naplánovaná na rok 2016. Bola uzákonená v rámci mimoriadnych právomocí, keďže krajina bola v mimoriadnom stave od roku 1962. Brunej nebol demokracia a jej sultán nebol. zodpovedá parlamentu alebo ľudu.
Shariʿah trestné právo pre Brunej.
Za posledné storočie sa Brunejove trestné zákony uplatňovali rovnako na všetkých občanov mnohonárodnostnej a mnohonáboženskej populácie, tak ako v iných krajinách s bežným právom, ako sú Spojené kráľovstvo, Spojené štáty, India a Austrália. Pred odhalením nariadenia o trestnom zákone v Šariši v októbri 2013 dúfali Brunejski nemoslimovia, ktorí tvorili asi 30% obyvateľstva, že nový zákon sa bude vzťahovať iba na moslimov, ako to bolo v prípade islamského rodinného práva. Nový zákon však objasnil, že pokiaľ trestný čin výslovne neustanovuje inak, uplatňuje sa na moslimov aj nemoslimov. Niektoré trestné činy, ako napríklad krádež, sa vzťahovali na akúkoľvek osobu, zatiaľ čo iné, napríklad trestný čin tehotenstva alebo pôrodu mimo manželstva, sa vzťahovali iba na moslimov. Boli tu tiež trestné činy, ako napríklad odvádzanie Koránu, ktoré sa špecificky týkali nemoslimov. Posledný uvedený rozsudok bol závažným trestným činom, pretože v závislosti od poskytnutých dôkazov by odsúdenie mohlo mať za následok trest smrti. Ak by existoval menší dôkaz, odsúdený nemuslim by mohol byť zodpovedný za trest odňatia slobody až na 30 rokov a bičovanie 40 úderov. Trestné činy zaoberajúce sa požívaním alkoholu mali rôzne tresty v závislosti od toho, či bol páchateľ moslimský alebo nemoslimský.
Zákon tiež ustanovil pohlavie ako dôležitý faktor na preukázanie spáchania trestného činu, pretože niektoré trestné činy podľa tohto kódexu vyžadovali svedectvo očitých svedkov moslimských mužov. Napríklad odsúdenie za vraždu si vyžadovalo svedectvo dvoch vynikajúcich (pobožných) moslimských mužov. Zahrnuté bolo aj tradičné koránske pravidlo, že svedectvo ženy má polovičnú hodnotu ako muž.
Hududove priestupky.
Iba hŕstka moslimských krajín používala hududové zákony, ktoré podľa moslimskej viery boli trestmi určenými Bohom v Koráne alebo v Sunna (tradícia proroka Mohameda). Kódex stanovil šesť trestných činov s hudbou, z ktorých každý bol tradične potrestaný Shariʿahom: krádež s amputáciou ruky; ozbrojené lúpeže, tiež s amputáciou; zina (protiprávne sexuálne činy vrátane cudzoložstva, homosexuálnych činov a znásilnenia), ukameňovanie pre vydatých páchateľov a šľahanie a ročné uväznenie, ak nie je zosobášené; falošné obvinenia ziny so šľahačkou; pitie alkoholu so šľahačkou; a odpadnutie, s trestom smrti. Aj keď existovali prísne pravidlá preukazovania, ktoré sa museli dodržiavať, iné krajiny s podobnými zákonmi takéto sankcie bežne vykonávali.
Brunejský štátny mufti, hlavný náboženský právnik, ktorý bol nápomocný pri predaji týchto reforiem verejnosti, tvrdil, že tresty by odradili zločin: „Je pravda, že je strašné spomenúť ukameňovanie, ručné rezanie a trest smrti, ale nie je to tak preto, že tohto teroru, že si ľudia tisíckrát rozmýšľajú pred spáchaním trestného činu? “
Oko za oko.
Štát mufti sa odvolával aj na zásadu odstrašenia na podporu dvoch zásad Koránu: oko za oko (známe ako qisas), ktoré vyžadovalo rovnaké odplaty za spôsobenú škodu (život za život, rovnaká rana za zranenie) a krvné peniaze (diyat), ktoré poskytovali vzorce na peňažné odškodnenie obete alebo dedičov obete v prípadoch vraždy. Pokiaľ ide o spôsoby, akými sa budú takéto tresty vykonávať, nebolo k dispozícii nijakých podrobností. Mimoriadne znepokojená bola otázka, či by chirurgovia vykonávali zranenia qisas a amputácie hududovej ruky, a ak áno, či by sa vykonávali s anestéziou.
Zníženie slobody náboženstva a prejavu a iných ľudských práv.
V pluralistickej spoločnosti boli osobitne znepokojené ustanovenia nového zákonníka, ktoré obmedzovali slobody uctievania, prejavu a združovania. Od moslimov sa vyžadovalo, aby sa riadili výkladom islamu, ktorý bol nariadený ministerstvom pre náboženské veci, a bolo závažným trestným činom spochybniť alebo odmietnuť platnosť zásad školy šafiʿi v jurisprudencii.
Mnoho trestných činov podľa nového kódexu malo priamy vplyv na náboženskú prax nemoslimov. Nový kód uvádzal množstvo slov, ktoré boli zakázané pre nemoslimov, vrátane Alaha, čo bolo arabské aj malajské slovo pre Boha. Bolo tiež závažným trestným činom uviesť alebo vyjadriť akýkoľvek „fakt, vieru, myšlienku, koncepciu, konanie, činnosť, záležitosť alebo prípady súvisiace s náboženstvom iným ako náboženstvo islamu“, ako napríklad „tlač, šírenie, dovoz, vysielanie a distribúcia publikácií “v rozpore s islamským zákonom. Nový kódex by mohol mať vplyv aj na každodenné praktiky nemoslimov. Nemoslim, ktorý konzumoval jedlo alebo pitie alebo fajčil na verejnom priestranstve počas mesiaca Ramadán, keď sa moslimovia počas denného svetla rýchlo bili, čelil ročnému uväzneniu.
