Richard Hooker (narodený v marci 1554 ?, Heavitree, Exeter, Devon, Anglicko - zomrel 2. novembra 1600, Bishopsbourne, blízko Canterbury, Kent), teológ, ktorý vytvoril charakteristickú anglikánsku teológiu a bol majstrom anglickej prózy a právnej filozofie. Hooker vo svojom majstrovskom diele Zákony cirkevnej politiky, ktoré bolo v čase jeho smrti neúplné, obhajoval anglikánsku cirkev pred rímskym katolicizmom a puritanizmom a potvrdil anglikánsku tradíciu ako „trojnásobného šnúry, ktorá sa rýchlo nerozbije“ - Biblia, cirkev a rozum.
politická filozofia: prispôsobený Thomizmus Richarda Hookera
Z rozpadu stredovekého spoločenského poriadku vyšiel humanistický, ale skeptický pohľad na Machiavelliho a potom vedecký,
Prvé roky a Oxford
Hooker sa narodil na konci roku 1553 alebo začiatkom roku 1554 v blízkosti mesta Exeter v Devone. Jeho rodina nemala finančné prostriedky na to, aby ho poslala na Oxfordskú univerzitu, ale s Johnom Jewelom, biskupom zo Salisbury, ako jeho patrón, v roku 1568 vstúpil Hooker do Corpus Christi College v Oxforde. Dominantným vplyvom v tom čase v anglickej cirkvi boli Inštitúty kresťanského náboženstva Johna Calvina, a preto bol Hooker vyškolený v tradíciách ženevského protestantizmu. Vedúci vedci v Oxforde však boli lojálni k anglikánskej knihe spoločnej modlitby a používali rúcha požadované cirkevným zákonom ríše. Hooker, spoľahlivý anglikán, prekročil dokonca liberálny kalvinizmus a čítal najlepšiu biblickú interpretáciu svojej doby, prvých cirkevných otcov a dokonca aj renesančný Thomizmus (filozofická škola ovplyvnená myšlienkou sv. Tomáša Akvinského). Vyhýbal sa tak obmedzeniam úzkeho akademického kalvinizmu a stal sa človekom širokého renesančného učenia. Hooker povedal, že vyrastal vo svojich názoroch a vzdal sa už predtým koncipovaných úzkych pojmov. Hooker sa v roku 1573 stal učencom Corpus Christi College, v roku 1577 získal magisterský titul av tom istom roku sa stal členom kolégia.
Majster chrámu
V roku 1585 bol Hooker zvolený za majstra Chrámovej cirkvi v Londýne. Ďalším kandidátom na túto pozíciu bol Walter Travers, horlivý kalvinista, ktorý z Božieho slova napísal úplné a rovné vyhlásenie cirkevnej disciplíny (1574); hoci neobdržal anglikánske rozkazy, stal sa prednášajúcim (kazateľom) chrámu. Hooker, lojálny anglikán, kázal ráno a Travers, firma Kalvinist, popoludní. Hovorilo sa teda, že chrámové zhromaždenia počuli ráno Canterbury a popoludní Ženeva.
Po porážke španielskej armády v roku 1588 nemusela anglická cirkev čeliť možnosti obnovenia rímskeho katolicizmu v krajine. Anglickú cirkev však teraz napadla kalvinizmus, a to nielen v doktríne, ale aj v cirkevnej organizácii. V celej ríši sa vytvorili malé bunky alebo konvencie reformovaného bohoslužby. Ich všeobecná súcit bola taká silná, že dokonca aj biskupi boli vlažní o ich potlačovaní a nechali svoj rast nekontrolovane rásť. Travers v skutočnosti vytvoril organizáciu v popoludňajšom zhromaždení podľa vzoru Reformovanej cirkvi v dolných krajinách a vyzval Hookera, aby nevyužil reformovanú organizáciu v Chrámovom kostole.
Rozdiel medzi oboma mužmi bol radikálny. Hooker nesúhlasil s mnohými rozhodnutiami rímskokatolíckej rady Trenta (1545 - 63), ktoré sa pokúsili reformovať katolícku cirkev po protestantskej reformácii, ale schválil mnoho stredovekých scholastických filozofov a teológov, ako napríklad Sv. Tomáš Akvinský a využíval ich učenie. Bola to anatémia s Traversom, ktorý myslel na učenie scholastikov ako na nezmysly. Zdá sa, že Hooker nežil v farnosti chrámu, ale s Johnom Churchmanom, dobrým priateľom anglickej cirkvi. Dôvody boli dva: po prvé, fara nebola v dobrom stave a po druhé, Travers tam žil.
13. februára 1588, zatiaľ čo ešte majster chrámu, sa Hooker oženil s Joan Churchman, dcérou svojho priateľa a hostiteľa. Izaak Walton, anglický autor a životopisec, bol zodpovedný za príbeh, akceptovaný 300 rokov, že ho Hookerov švagor podviedol jeho manželstvom so svojou nepriaznivou dcérou. V roku 1940 sa na základe záznamov súdu Chanceryho o statku Hookera ukázalo, že príbeh bol príbehom vymysleným na vysvetlenie neúplného stavu posledných kníh Politie. Joan Churchman so sebou priniesla veľké veno. V čase jeho manželstva nemal Hooker žiadne známe finančné prostriedky, ale napriek tomu po jeho smrti zanechal značný majetok.
