Quietism, doktrína kresťanskej spirituality, ktorá vo všeobecnosti tvrdí, že dokonalosť spočíva v pasivite (tichosti) duše, v potlačení ľudského úsilia, aby mohla božská činnosť mať plnú hru. V priebehu storočí sa v niekoľkých náboženských hnutiach, či už kresťanských alebo nekresťanských, objavili kvietistické prvky; ale tento termín sa zvyčajne spája s doktrínou Miguela de Molinosa, španielskeho kňaza, ktorý sa v druhej polovici 17. storočia stal váženým duchovným riaditeľom v Ríme a ktorého učenie bolo rímskokatolíckou cirkvou odsúdené za kacírske.
Rímsky katolicizmus: Quietism
Quietizmus, ďalšie hnutie v rámci francúzskeho rímskokatolíckeho hnutia, bol oveľa menej usilovný vo svojich polemikách a oveľa menej okázalý
Pre Molinosa bol spôsob kresťanskej dokonalosti vnútorným spôsobom kontemplácie, ku ktorému môže dosiahnuť niekto s božskou pomocou a ktorý môže trvať roky, dokonca aj celý život. Táto kontemplácia je vágny, neurčitý pohľad na Boha, ktorý potláča vnútorné sily človeka. Duša zostáva v „temnej viere“, v stave pasívneho čistenia, ktoré vylučuje všetky isté myšlienky a všetky vnútorné činnosti. Chcieť konať je trestným činom proti Bohu, ktorý chce robiť všetko v človeku. Nečinnosť privádza dušu späť k jej princípu, k božskej bytosti, do ktorej sa premieňa. Boh, jediná realita, žije a vládne v dušiach tých, ktorí prešli touto mystickou smrťou. Môžu iba to, čo Boh chce, pretože ich vlastné vôle boli vzaté. Nemali by sa obávať spásy, dokonalosti alebo ničoho iného, ale musia všetko nechať na Bohu. Nie je potrebné, aby vykonávali bežné cvičenia zbožnosti. Aj v pokušení by kontemplatívny mal zostať pasívny. Podľa kvietistických princípov sa diabol môže stať majstrom kontemplatívneho tela a prinútiť ho, aby konal činy, ktoré sa zdajú hriešne; ale pretože kontemplatívny nesúhlasí, nie sú to hriechy. V roku 1687 pápež Innocent XI odsúdil Molinosove učenia a bol odsúdený na doživotie.
Kvietizmus možno medzi protestantmi možno paralelizovali niektoré z princípov pietistov a kvakerov. Určite sa objavila v miernejšej podobe vo Francúzsku, kde ju propagovala Jeanne-Marie Bouvier de la Motte Guyon, vplyvná mystika. Získala podporu Françoisa de Salignaca de la Mothe Fénelon, kambodžského arcibiskupa, ktorý vyvinul doktrínu čistej lásky, ktorá sa niekedy nazýva semiquietizmus, ktorú v roku 1699 pápež Innocent XII. Odsúdil.
