Filozofia megariánskej školy

Megariánska škola, filozofická škola založená v Grécku začiatkom 4. storočia pred Kr. Eucleides z Megary. Je známa skôr kvôli svojej kritike voči Aristotelesovi a jej vplyvu na stoickú logiku ako pre akékoľvek pozitívne tvrdenia. Aj keď Eucleides bol žiakom Sokrata a autorom Sokratovských dialógov, prežívajú iba nedokonalé záblesky jeho myšlienky. Hovorí sa, že tvrdil, že „dobro je jedno, hoci sa volá mnohými menami, niekedy múdrosťou, niekedy Bohom a niekedy rozumom“ a že „opak dobra nemá realitu“.

história logiky: Megariáni a stoici

V celom starovekom svete bola logika Aristotela a jeho nasledovníkov jedným z hlavných prúdov. Bola tu však aj druhá tradícia logiky,

Megariáni mali prinajmenšom za Eukleidov etický a výchovný účel a práve v tomto duchu bránili jednotu dobra. Boli to však teoretickí muži v porovnaní s inými samozvanými stúpencami Sokrata, ako sú napríklad Cyrenaics a Cynics. Megariáni vedome kultivovali dialektické zručnosti a bola to skôr sokratická metóda otázok a odpovedí než akákoľvek pozitívna doktrína, ktorá ich spájala. Po Eukleidovej smrti (cca 380 bc) sa praktické a dialektické záujmy zmenšili; jedno krídlo školy navrhlo a študovalo paradoxy spôsobom Zeno a inak sa priblížilo k samostatnému zaobchádzaniu s logikou.

Medzi Eucleidovými nástupcami bol Eubulides z Milétu, ktorý sa ujal vedenia v megariánskej kritike Aristotelovej doktríny kategórií, jeho definície (a viery v) hnutia a jeho koncepcie potenciality. (Pre Megariánov je možné iba to, čo je teraz skutočné.) Niektoré pasáže v Aristotelových spisoch sú pravdepodobne ústupky k megariánskej kritike. Zatiaľ čo aristotelská logika bola použiteľná na predikáty (výrazy podstatného mena) alebo triedy, Megariáni sa špecializovali na logiku celých výrokov.

Ďalšími megariánmi boli Diodorus Cronus a Stilpon, predstaviteľ staršej tradície, pretože dialektiku podriadil morálnemu účelu. Vyučoval Stoic Zeno citium a Menedemus, vodcu eretriánskej školy. Megariánska škola vymrela začiatkom 3. storočia pred nl.