Jnana (Sanskrit: „znalosť“) v hinduistickej filozofii, slovo s celým radom významov, ktoré sa zameriava na kognitívnu udalosť, ktorá sa nepreukazuje. V náboženskej oblasti označuje najmä druh vedomostí, ktoré sú úplnou skúsenosťou s jej predmetom, najmä s najvyššou bytosťou alebo skutočnosťou. Kognitívna skúsenosť najvyššieho predmetu oslobodzuje dušu od transmigračného života a polarit, ktoré to premýšľajú. Jeho opak, ajnana (tiež nazývaný avidya), je falošné zadržanie reality, ktoré bráni duši v dosiahnutí prepustenia; je to forma mylného poznania, ktoré má veľkú mieru platnosti, pokiaľ ide o realitu súčasného sveta, ale zatajuje pravdu skutočnosti mimo neho.
V Bhagavadgite je jana Jóga („disciplína poznania“) uznávaná ako jedna z troch doplnkových ciest k náboženskému naplneniu. Zameriava sa na uznanie rozlíšenia medzi perduringujúcim ja a jeho prechodnými stelesneniami, čo je uznanie zásadne uľahčené prítomnosťou božského Kṛṣṇu, ktorý preorientuje vedomosti svojho pochybujúceho partnera a konečného oddaného Arjuny.
