Evanjelium podľa Jána, štvrtý zo štyroch novozákonných rozprávaní rozprávajúcich o živote a smrti Ježiša Krista. John's je jediný zo štyroch, ktoré sa nepovažovali medzi synoptické evanjeliá (tj tie, ktoré prezentujú spoločný názor). Aj keď evanjelium zjavne napísal sv. Ján, apoštol, „milovaný Ježišův učeník“, značne sa diskutovalo o skutočnej totožnosti autora. Jazyk evanjelia a jeho dobre rozvinutá teológia naznačujú, že autor mohol žiť neskôr ako Ján a založil svoje písanie na Jánových učeních a svedectvách. Okrem toho fakty, že niekoľko epizód Ježišovho života je vyrátaných zo súhry so synoptikami a že záverečná kapitola sa javí ako neskorší dodatok, naznačujú, že text môže byť zložený. Miesto a dátum zloženia evanjelia sú tiež neisté; mnohí vedci naznačujú, že bolo napísané v Efeze v Malej Ázii asi na 100 000 za účelom sprostredkovania pravdy o Kristovi kresťanom helénistického pozadia.
biblická literatúra: Štvrté evanjelium: Evanjelium podľa Jána
Ján je posledné evanjelium av mnohých ohľadoch sa líši od synoptických evanjelií. Otázka v synoptických evanjeliách sa týka rozsahu
Jánovo evanjelium sa líši od synoptických evanjelií niekoľkými spôsobmi: pokrýva iné časové rozpätie ako ostatné; lokalizuje veľkú časť Ježišovej služby v Judsku; a vykresľuje Ježiša, ktorý podrobne diskutuje o teologických záležitostiach. Hlavný rozdiel však spočíva v Johnovom celkovom cieli. Autor Jánovho evanjelia nám hovorí, že sa rozhodol nezaznamenávať mnohé zo symbolických činov Ježiša a namiesto toho zahrnul určité epizódy, aby jeho čitatelia mohli porozumieť mystickému zjednoteniu Kristovej cirkvi a podieľať sa na ňom, že „môžu veriť, že Ježiš je Kristus, Boží Syn a že veriaci môžu mať život v jeho mene “(20:30). Tento motív prechádza rozprávaním, rovnako ako akýsi mystický symbolizmus a opakovaný dôraz na vtelenie. Autor začína svoj výrok vyhlásením o vtelení, ktoré jasne vyjadruje intímnosť Genesis („Na začiatku bolo Slovo a to Slovo bolo s Bohom a to Slovo bolo Bohom“). Autor neustále pridáva interpretačné komentáre, aby objasnil Ježišove motívy. Pri rozprávaní niektorých zázračných činov, napríklad pri kŕmení 5 000 (6: 1–15), ktoré sa objavuje vo všetkých štyroch evanjeliách, sa Jánova verzia vysvetľuje ako symbol hlbšej duchovnej pravdy („Ja som chlieb života; … “). V Jánovom evanjeliu sa Ježiš otvorene prezentuje ako Boží Syn Boží, nezakrýva svoju identitu, ako to robí v Evanjeliu podľa Marka. Autor Jánovho evanjelia teda nehovorí iba o sérii udalostí, ale zdôrazňuje podrobnosti, ktoré podporujú usporiadanú teologickú interpretáciu týchto udalostí.
Evanjelium podľa Jána bolo pre svoj osobitný teologický charakter považované v staroveku za „duchovné evanjelium“ a malo hlboký a trvalý vplyv na rozvoj ranej kresťanskej doktríny.
