Demetrius Cydones, tiež hláskoval Demetrios Kydones (narodený cca 1324, Solún, Byzantská ríša [teraz v Grécku] - zomrel asi 1398, Kréta), byzantský humanista, štátnik a teológ, ktorý predstavil štúdium gréckeho jazyka a kultúry do talianskej renesancie.
Cydones bol študent gréckeho klasického učenca a filozofa Nilusa Cabasilasa. V roku 1354 odišiel do Talianska, kde študoval spisy popredných stredovekých filozofických teológov. Prilákal do latinského scholasticizmu a prekladal grécke preklady hlavných diel západných autorov, vrátane traktov Augustina z Hippa (5. storočie) a Thomasa Aquinasa 'Summa theologiae („Kompendium teológie“). V roku 1365 vyznal vieru v latinskú cirkev.
Po návrate do Konštantínopolu bol Cydones menovaný za predsedu vlády cisárom Johnom V. Palaeologom (1369). Po oslabení byzantského odporu voči Arabom odišiel do súkromného života okolo roku 1383. V roku 1390 sa Cydones vrátil do Talianska a otvoril v Benátkach akadémiu gréckej kultúry. Prilákal benátskych a florentských študentov, uskutočnil kultúrnu výmenu, ktorá rozptýlila grécky jazyk a myšlienky po celom Taliansku a slúžil ako podnet pre taliansku renesanciu. Okrem toho vytvoril jadro skupiny byzantských intelektuálov, ktorí sa usilovali o jednotu kresťanov medzi východom a západom. V roku 1391 spomínaný na Konštantínopol jeho bývalý žiak cisár Manuel II. Palaeologus, Cydones obnovil svoje ministerské post, ktorý rezignoval v roku 1396, keď ho nakoniec nepriateľstvo voči latinsko-katolicizmu donútilo natrvalo odísť na ostrov Kréta.
S podporou svojho brata Prochorusa Demetrius oponoval Hesychasmu, vieru v životný rozjímanie a nepretržitú modlitbu, ktorú učili východní pravoslávni mnísi Mount Athos a ktorú vyjadril asketicko-teologický teológ Gregory Palamas zo 14. storočia. Cydonskí bratia, ktorí používajú aristotelskú logiku na neoplatonický charakter hesychazmu, obvinili Palamas z panteizmu, aby ich odsúdil len pravoslávny synod z roku 1368, ktorý kanonizoval Palamas.
Cydones je autorom morálnej filozofickej eseje De contemnenda morte („O pohrdnutí smrťou“), ospravedlnenia za jeho premenu na latinsko-katolicizmus a objemnej zbierky 447 listov, ktoré sú cenné pre históriu byzantských vzťahov so Západom. Hlavnými dokumentárnymi zdrojmi pre postupné podriadenie Byzancie Turkom sú jeho Symbouleutikoi („Výzvy“), márne vyzývajúce byzantských ľudí, aby sa spojili s Latínmi, aby odolali tureckému náporu; tieto vrúcne výzvy dávajú jasný obraz o beznádejnom postavení Byzantskej ríše približne v roku 1370.
