Kultúrny imperializmus

Kultúrny imperializmus, v antropológii, sociológii a etike, zavádzanie rôznych aspektov vlastnej kultúry jednou obvykle politicky alebo ekonomicky dominantnou komunitou do inej nedominantnej spoločnosti. Je kultúrne v tom, že zvyky, tradície, náboženstvo, jazyk, spoločenské a morálne normy a ďalšie aspekty impozantnej spoločnosti sa líšia od hospodárskych a politických systémov, ktoré formujú túto komunitu, hoci s ňou často úzko súvisia. Je to forma imperializmu v tom, že impozantná komunita násilne rozširuje autoritu svojho spôsobu života na iné obyvateľstvo buď transformáciou alebo nahradením aspektov kultúry nedominantnej komunity.

Zatiaľ čo pojem kultúrny imperializmus sa neobjavil vo vedeckom alebo ľudovom diskurze až v šesťdesiatych rokoch, tento jav má dlhoročné skúsenosti. Historicky boli praktiky kultúrneho imperializmu takmer vždy spojené s vojenskými zásahmi a dobývaním. Vzostup a šírenie Rímskej ríše poskytuje niektoré z najskorších príkladov kultúrneho imperializmu v dejinách západnej civilizácie a poukazuje na negatívne aj pozitívne aspekty tohto fenoménu. Počas obdobia známeho ako Pax Romana si Rimania zabezpečili pomerne dlhé obdobie relatívneho mieru a stability medzi predtým vojnami zničenými územiami prostredníctvom zjednoteného právneho systému (pozri rímske právo), technologického rozvoja a dobre zavedenej infraštruktúry. Tento mier však bol čiastočne zabezpečený nútenou akulturáciou kultúrne rozmanitých populácií, ktoré Rím dobyl.

Neskôr sa kultúrny imperializmus stal jedným z hlavných nástrojov kolonizácie. Zatiaľ čo kolonizácia bola takmer vždy iniciovaná nejakým druhom vojenských zásahov, jej plné účinky sa dosiahli praktikami kultúrneho imperializmu. Na základe viery v nadradenosť vlastného spôsobu života používali kolonizátori zákon, vzdelanie a / alebo vojenské sily, aby na cieľovú populáciu uvalili rôzne aspekty svojej vlastnej kultúry. Čiastočne motivovaní túžbou očistiť miestnu populáciu údajne barbarských, necivilizovaných zvykov a morí, kolonizátori tiež vedeli, že najlepším spôsobom, ako zmierniť odpor kolonizovaných, je podľa možnosti odstrániť všetky stopy svojho predchádzajúceho spôsobu života.

Jedným z najjasnejších príkladov nútenej akulturácie kolonizovanej populácie bol španielsky vplyv v Latinskej Amerike, ktorý začal dobývaním aztéckej ríše Hernánom Cortéom začiatkom 16. storočia. Po zabezpečení fyzickej prítomnosti v regióne španielska vláda potlačila mezoamerickú kultúru, ktorá Indom zakázala, aby sa učili a prenášali svoju kultúru a zároveň požadovali, aby čítali a písali španielsky jazyk a konvertovali ku kresťanstvu. Toto správanie nebolo pre španielčanov určite jedinečné; Medzi ďalšie príklady patrí vplyv Britov v Indii, Holanďanov vo východnej Indii a Francúzov v Afrike.

V 20. storočí už kultúrny imperializmus nebol tak úzko spojený s vojenskou intervenciou, ale skôr s uplatňovaním hospodárskeho a politického vplyvu niektorých mocných krajín na menej mocné krajiny. Mnohí pozorovatelia vnímali násilné pokusy Sovietskeho zväzu vynútiť komunizmus iným krajinám ako formu kultúrneho imperializmu. Poplatky za kultúrny imperializmus boli namierené proti USA kritikmi, ktorí tvrdia, že kultúrno-imperiálna kontrola bola hľadaná ekonomicky vytvorením dopytu po americkom tovare a službách v iných častiach sveta prostredníctvom agresívneho marketingu. Táto „amerikanizácia“ iných kultúr sa údajne vyskytuje, keď hrozí, že hromadný vývoz amerických filmov, hudby, odevov a potravín do iných krajín nahradí miestne výrobky a zmení alebo zhasne črty tradičného spôsobu života. Niektoré krajiny sa pokúsili zmariť túto kultúrnu hrozbu prostredníctvom rôznych druhov právnych krokov - napríklad zákazom predaja určitých výrobkov. Pozri tiež kultúrnu globalizáciu.