Náboženstvo paktu

Pakt v iných náboženstvách

islam

Zmluvy (mīthāq, ʿahd) mali veľký význam v formatívnom období islamu (7. storočie alebo 1. storočie ah - po Hijrah [Hegira], prorok Mohamedov let z Mekky do Medíny). Viac ako 700 veršov Koránu, moslimského posvätného písma, súvisí s rôznymi aspektmi zmluvných vzťahov. Ako uvádza jeden nedávny moslimský spisovateľ Sayyid Qutb, islam kombinuje Starý aj Nový zákon (zmluvy) a posledný Dohovor o islame. Všetky zjavenia od Adama k Mohamedovi považujú moslimovia za jednotku, sprostredkovanú radom prorokov alebo poslov, s ktorými Boh uzavrel zmluvu: Noe, Abrahám, Mojžiš a Ježiš. Aj keď je tento koncept ťažký, zdá sa, že prorok mal v každom prípade zjavenie a náboženstvo, o ktorom verne uzavrel s Bohom svedectvo. Táto koncepcia zmluvy prorokov vyjadruje presvedčenie o jednote zjavenia a jednote Boha v minulých dejinách.

Na druhej úrovni je samotná moslimská komunita často považovaná za zloženú z tých, ktorí prijali zmluvu s Bohom. V tejto súvislosti má milosť alebo prozreteľnosť Boha v prírode alebo stvorení veľký význam. Okrem tohto pohľadu sa opakuje dôraz na doktrínu, že jedine Boh je jediným dobroditeľom ľudstva, a z tohto dôvodu je odpoveď vďačnosti dôležitým prvkom v štruktúre zmluvy. Je tiež potrebné zahrnúť odmeny a tresty. Sú to, podobne ako v kresťanských koncepciách, prevažne ďalej, raj a peklo, aj keď nie výlučne. Príjemcovia odmien a trestov sú opísaní ako tí, ktorí poslúchajú alebo neposlúchajú príkazy Alaha (Boha), medzi ktoré patrí modlitba, zaplatenie zakát (daň z hlavy: povinná charita), viera v Alahov poslov, ktorí sa obávajú iba Boha a zdržanie sa krádeže, cudzoložstva, vraždy a falošného svedectva. Ďalej sú povinní preukázať láskavosť rodičom a usilovať sa o Božiu vec so svojimi osobami a majetkom.

Z historického a sociálneho hľadiska sa zdá celkom isté, že spoločenstvo formačného obdobia v islame bolo založené na zmluvných aktoch, v ktorých osoby alebo skupiny formálne vyhlásili prijatie Muhammadovho posolstva a zložili prísahu lojality, čím prijali vyššie uvedené povinnosti., Odkazy na sponky rúk naznačujú, že to bolo pravdepodobne považované za formálny akt oddanosti a prijatia spoločenstvom. V neskoršej islamskej teológii, rovnako ako v kresťanstve, sa zdá, že zmluvná myšlienka mala pomerne malý význam.