Švédska cirkev, švédska Svenska Kyrkan, švédska cirkev, ktorá bola do roku 2000 podporovaná štátom; počas protestantskej reformácie 16. storočia sa zmenila z rímskokatolíckeho na evanjelickú vieru.
V priebehu 9. storočia začali švédski ľudia postupne akceptovať kresťanstvo. Prvý kresťanský misionár poslaný do Švédska bol sv. Ansgar (801–865), benediktínsky mních a prvý arcibiskup z Hamburgu. Následne britskí a nemeckí misionári pracovali medzi Švédmi, ale až v 12. storočí sa krajina stala predovšetkým kresťanskou. V roku 1164 bol Uppsala sídlom arcibiskupstva a bol vymenovaný prvý švédsky arcibiskup.
Reformácia vo Švédsku nepriniesla radikálne prerušenie minulých cirkevných praktík; zachovala sa biskupská forma cirkevnej vlády a apoštolská postupnosť kléru. Gustav I Vasa, kráľ nezávislého Švédska (1523 - 60) po rozpade škandinávskeho zväzku Švédska, Nórska a Dánska, chcel odstrániť rozsiahlu ekonomickú moc rímskokatolíckej cirkvi vo Švédsku. Pomohol mu pri zavádzaní reformácie vo Švédsku jeho kancelár Laurentius Andreae, ktorý študoval na európskom kontinente a bol si vedomý nových náboženských učení, a Olaus Petri, švédsky reformátor, ktorý študoval vo Wittenbergu, Ger., s Martinom Lutherom a Philippom Melanchthonom. Väzby s rímskym kostolom boli postupne oslabované až do roku 1527, keď kráľ so súhlasom švédskej stravy zabavil majetok kostola a švédska cirkev sa stala nezávislou. Niektorí z kňazov opustili Švédsko skôr ako akceptovali luteránstvo, ale nové náboženské učenie postupne prijal zostávajúci kňaz a ľud. V roku 1544 kráľ a strava oficiálne vyhlásili Švédsko za luteránsky národ.
Petri bol učiteľom a kazateľom, ktorý pôsobil ako farár (1543–52) v Storkyrkane (katedrála sv. Mikuláša) v Štokholme, mestský radca v Štokholme a sekretár (1527) a kancelár (1531) kráľa. Švédskej reformácii slúžil mnohými spôsobmi. Pripravil švédsky Nový zákon (1526), hymnickú knihu (1526), cirkevnú príručku (1529) a švédsku liturgiu (1531) a napísal niekoľko náboženských diel. Celú Bibliu preložil do švédčiny Olaus, jeho brat Laurentius Petri a Laurentius Andreae; vyšlo v roku 1541.
Pod vedením Laurentia Petriho, prvého luteránskeho arcibiskupa Švédskej cirkvi (1531–73), cirkev odolala pokusom kalvinistov ovplyvniť jej učenie a vládu. Laurentius pripravil „cirkevný poriadok“ z roku 1571, knihu obradov a obradov, ktoré upravovali život cirkvi.
Následné pokusy rímskokatolíkov o opätovné získanie moci vo Švédsku boli neúspešné. Za kráľa Gustava II. Adolfa už Lutheranizmus už neohrozoval a zásah Gustava do tridsaťročnej vojny sa pripísal za záchranu protestantizmu v Nemecku.
Počas 17. storočia vo Švédsku prevládala luteránska pravoslávnosť. Počas 18. a 19. storočia však luteránstvo vo Švédsku výrazne ovplyvnilo hnutie Pietizmus, ktoré začalo v Nemecku a zdôrazňovalo osobné náboženské skúsenosti a reformy. Výsledkom bolo, že cirkev začala a vykonávala vzdelávacie, sociálne a misijné aktivity. V 20. storočí bol kostol aktívnym v ekumenickom hnutí. Arcibiskup Nathan Söderblom bol ekumenickým vodcom, ktorého práca nakoniec ovplyvnila vznik Svetovej rady cirkví v roku 1948. V roku 1952 bol prijatý zákon, ktorý švédskemu občanovi umožnil formálne vystúpiť zo štátnej cirkvi a nebyť členom žiadnej cirkvi.
Hoci vo Švédsku boli po vydaní Tolerančného edície z roku 1781 vo Švédsku prijaté rôzne náboženstvá, švédska cirkev pokračovala ako štátna cirkev s najvyššou autoritou kráľa až do konca 20. storočia. Začiatkom polovice 90. rokov však švédsky parlament schválil sériu reforiem zameraných na podporu náboženskej slobody av januári 2000 cirkev prestala byť podporovaná štátom. Lutheranizmus navyše prestal byť oficiálnym náboženstvom krajiny.
Krajina je rozdelená na 13 diecéz, z ktorých každá vedie biskup. Arcibiskup z Uppsaly je biskupom vo svojej diecéze a predsedajúcim biskupom švédskej cirkvi. Biskupov volia kňazi diecézy a laickí delegáti. Zhromaždenie cirkvi je rozhodovacím orgánom. Má 251 zvolených členov a stretáva sa dvakrát do roka.
