vianočné prázdniny

Vianoce, kresťanský festival oslavujúci narodenie Ježiša. Anglický termín Vianoce („omša v deň Krista“) je pomerne nedávneho pôvodu. Skorší termín Yule mohol pochádzať z germánskeho jllu alebo anglosaského gela, ktorý sa odvolával na sviatok zimného slnovratu. Zodpovedajúce výrazy v iných jazykoch - španielčina Navidad, taliančina Natale, francúzština Noël - pravdepodobne všetky znamenajú narodenia. Nemecké slovo Weihnachten označuje „posvätnú noc“. Od začiatku 20. storočia boli Vianoce aj sekulárnou rodinnou dovolenkou, ktorú pozorovali kresťania aj nekresťania, nemali kresťanské prvky a vyznačovali sa stále komplikovanejšou výmenou darov. Pri tejto svetskej vianočnej oslave hrá kľúčovú úlohu mýtická postava s názvom Santa Claus.

Najčastejšie otázky

Čo sú Vianoce?

Vianoce boli tradične kresťanským sviatkom, ktorý oslavoval narodenie Ježiša Krista, ale začiatkom 20. storočia sa stal aj svetským rodinným sviatkom, ktorý pozorovali tak kresťania, ako aj nekresťania. Svetský sviatok je často bez kresťanských prvkov a hlavnú úlohu hrá mýtická postava Santa Claus.

Kedy sa slávia Vianoce?

Vianoce oslavujú mnohí kresťania 25. decembra v gregoriánskom kalendári. Pre východné pravoslávne cirkvi, ktoré naďalej používajú litovský kalendár na liturgické obrady, zodpovedá tento dátum 7. januáru gregoriánskeho kalendára. Dary sa vymieňajú na Štedrý deň vo väčšine európskych krajín a na Vianoce v Severnej Amerike.

Ako sa oslavujú Vianoce?

Kresťania a nekresťania sa zúčastňujú na niektorých z najpopulárnejších vianočných tradícií, z ktorých mnohé nemajú pôvod v liturgických potvrdeniach. Medzi tieto zvyky patrí zdobenie vždyzelených stromov - alebo v Indii mango alebo bambusové stromy; hodovanie (pikniky a ohňostroje sú populárne v teplých klimatických podmienkach); a výmena darčekov na Štedrý deň alebo na Vianoce.

Majú Vianoce pohanské korene?

V polyteistickom Ríme bol 25. decembra oslávením Nekonečného Slnka, ktoré znamenalo návrat dlhších dní. Nasledovala Saturnalia, festival, na ktorom ľudia hostili a vymieňali si dary. Kostol v Ríme začal sláviť Vianoce 25. decembra za vlády Konštantína, prvého kresťanského cisára, ktorý pravdepodobne oslabil pohanské tradície.

Začali Vianoce v Nemecku?

Vianoce sa začali sláviť v Ríme asi 336 (až do 9. storočia sa stal hlavným kresťanským sviatkom). Mnoho vianočných tradícií, ako je zdobenie stromov, sa začalo v Nemecku a neskôr sa rozšírilo do ďalších častí sveta, najmä do Anglicka a Spojených štátov.

Pôvod a vývoj

Rané kresťanské spoločenstvo rozlišovalo medzi identifikáciou dátumu Ježišovho narodenia a liturgickým slávením tejto udalosti. Skutočné dodržanie dňa Ježišovho narodenia bolo už dávno na ceste. Najmä počas prvých dvoch storočí kresťanstva existovala silná opozícia voči uznávaniu narodenín mučeníkov alebo v tomto prípade Ježiša. Mnohí cirkevní otcovia ponúkli sarkastické poznámky o pohanskom zvyku oslavovať narodeniny, keď by sa v skutočnosti mali svätí a mučeníci ctiť v dňoch ich mučeníctva - ich skutočných „narodenín“ z pohľadu cirkvi.

Presný pôvod priradenia 25. decembra ako Ježišovho dátumu narodenia nie je jasný. Nový zákon v tomto ohľade neposkytuje žiadne stopy. 25. decembra bol Sextus Julius Africanus prvýkrát v roku 221 označený za dátum narodenia Ježiša a neskôr sa stal všeobecne akceptovaným dátumom. Jedným z rozšírených vysvetlení pôvodu tohto dátumu je to, že 25. decembra bola kresťanstvo dies solis invicti nati („deň narodenia neochvejného slnka“), obľúbený sviatok v Rímskej ríši, ktorý oslávil zimný slnovrat ako symbol o obnove slnka, vyhadzovaní zimy a ohlasovaní znovuzrodenia jari a leta. Kresťanskí spisovatelia sa po 25. decembri všeobecne stali dátumom Ježišovho narodenia, a preto často spájali znovuzrodenie slnka a narodenie Syna. Jedným z problémov s týmto názorom je to, že naznačuje neprestajnú ochotu kresťanskej cirkvi vhodne usporiadať pohanský festival, keď prvotná cirkev bola taká v úmysle kategoricky sa odlíšiť od pohanských vier a praktík.

Druhý pohľad naznačuje, že 25. december sa stal a priori dátumom narodenia Ježiša, ktorý identifikoval jarnú rovnodennosť ako dátum stvorenia sveta a štvrtý deň stvorenia, keď bolo svetlo stvorené, ako Ježišov deň. „početí (tj 25. marca). 25. decembra, o deväť mesiacov neskôr, sa stal dátum narodenia Ježiša. Po dlhý čas sa oslavovala Ježišova narodenina v spojení s jeho krstom, ktorý sa slávil 6. januára.

Vianoce sa začali sláviť s konkrétnou liturgiou v 9. storočí, ale nedosiahli liturgický význam Veľkého piatku ani Veľkej noci, ďalších dvoch veľkých kresťanských sviatkov. Rímskokatolícke cirkvi slávia prvú vianočnú omšu o polnoci a protestantské cirkvi stále častejšie organizujú vianočné sviečky neskoro večer 24. decembra. Špeciálna služba „hodín a kolied“ spája vianočné koledy s čítaním Písma, ktoré rozpráva históriu spasenia z Pádu. záhrada Eden k príchodu Krista. Služba, ktorú založil EW Benson a ktorá bola prijatá na univerzite v Cambridge, sa stala veľmi populárnou.

Súčasné zvyky na Západe

Žiadna zo súčasných vianočných zvykov nemá svoj pôvod v teologických alebo liturgických potvrdeniach a väčšina z nich má pomerne nedávny dátum. Renesančný humanista Sebastian Brant zaznamenal v Das Narrenschiff (1494; Loď bláznov) zvyk umiestnenia vetiev jedľa v domoch. Aj keď existuje určitá neistota, pokiaľ ide o presný dátum a pôvod tradície vianočného stromu, zdá sa, že jedle zdobené jablkami boli prvýkrát známe v Štrasburgu v roku 1605. Prvé použitie sviečok na takýchto stromoch zaznamenala slezská vojvodkyňa. v roku 1611. Adventný veniec - vyrobený z jedľa, so štyrmi sviečkami označujúcimi štyri nedele adventnej sezóny - má ešte novší pôvod, najmä v Severnej Amerike. Zvyk, ktorý sa začal v 19. storočí, ale mal korene v 16. storočí, pôvodne zahŕňal jedlový veniec s 24 sviečkami (24 dní pred Vianocami, počnúc 1. decembrom), ale trápnosť, že na veniec bolo toľko sviečok, znížila počet na štyri. Analogickým zvykom je adventný kalendár, ktorý poskytuje 24 otvorov, z ktorých jedno sa otvára každý deň počnúc 1. decembrom. Podľa tradície kalendár vytvoril v 19. storočí mníchovská žena v domácnosti, ktorá sa unavila z nekonečnej odpovede, keď prídu Vianoce., Prvé obchodné kalendáre boli vytlačené v Nemecku v roku 1851. Intenzívna príprava na Vianoce, ktorá je súčasťou komercializácie sviatkov, rozmazala tradičné liturgické rozlíšenie medzi adventom a vianočnou sezónou, ako je vidieť na umiestnení vianočných stromčekov do svätyne. dobre pred 25. decembrom.

Koncom 18. storočia sa osvedčila prax darovania rodinných príslušníkov. Teologicky deň sviatkov pripomenul kresťanom Boží dar Ježiša ľudstvu, aj keď príchod múdrych alebo Magi do Betlehema naznačoval, že Vianoce nejako súviseli s darovaním. Prax darovania, ktorá siaha až do 15. storočia, prispela k názoru, že Vianoce boli svetským sviatkom zameraným na rodinu a priateľov. To bol jeden z dôvodov, prečo Puritáni v starej a novej Anglicku nesúhlasili s oslavami Vianoc av Anglicku a Amerike sa podarilo zakázať jeho dodržiavanie.

Tradíciu oslavovania Vianoc ako svetskej rodinnej dovolenky skvele ilustruje množstvo anglických „vianočných“ kolied, ako napríklad „tu prichádzame A-Wassailing“ alebo „paluba na chodbách“. Vidno to aj v praxi zasielania vianočných pohľadníc, ktorá sa začala v Anglicku v 19. storočí. Okrem toho v krajinách ako Rakúsko a Nemecko sa spojenie medzi kresťanským sviatkom a rodinnou dovolenkou spája s identifikáciou Krista dieťaťa ako darcu rodiny. V niektorých európskych krajinách sa sv. Mikuláš objavuje v deň sviatkov (6. decembra), ktorý deťom prináša skromné dary cukroviniek a iné dary. V Severnej Amerike sa pred vianočná úloha kresťanského svätého Mikuláša zmenila pod vplyvom básne „Návšteva sv. Mikuláša“ (alebo „Twas the Night before Christmas“) na čoraz dôležitejšiu úlohu Santa Clausa. ako zdroj vianočných darčekov pre rodinu. Zatiaľ čo meno a oblečenie - verzia tradičného biskupského oblečenia - Santa Clausa odhaľujú jeho kresťanské korene a jeho úloha pýtať sa detí na ich minulé správanie kopíruje to svätého Mikuláša, je považovaný za svetskú postavu. V Austrálii, kde ľudia navštevujú koncerty podvečerných vianočných kolied a majú svoju vianočnú večeru na pláži, nosí Santa Claus červené plavky a bielu bradku.

Vo väčšine európskych krajín sa dary vymieňajú na Štedrý deň 24. decembra v súlade s predstavou, že sa Ježiš narodil v noci z 24. dňa. Ráno 25. decembra sa však stalo časom na výmenu darov v Severnej Amerike. V Európe v 17. a 18. storočí došlo k skromnej výmene darov v skorých ranných hodinách 25. storočia, keď sa rodina vrátila z vianočnej omše domov. Keď sa večer 24. dňa stal časom na výmenu darov, vianočná omša bola stanovená na neskoré popoludnie toho dňa. V Severnej Amerike viedla centrálna rána 25. decembra, keď nastal čas na otvorenie darov rodiny, s výnimkou katolíckych a niektorých luteránskych a biskupských cirkví k tomuto dňu prakticky ukončiť bohoslužby, nápadné zobrazenie spôsobu, akým spoločenské zvyky ovplyvňujú liturgické praktiky.

Vzhľadom na dôležitosť Vianoc ako jedného z hlavných kresťanských sviatkov pozoruje väčšina európskych krajín pod kresťanským vplyvom 26. december ako druhý vianočný sviatok. Táto prax pripomína starovekú kresťanskú liturgickú predstavu, že oslava Vianoc, Veľkonočných sviatkov a Turíc by mala trvať celý týždeň. Týždenné dodržiavanie sa však 26. decembra postupne zredukovalo na Štedrý deň.

Súčasné zvyky vo východnej a orientálnej ortodoxii

Východné pravoslávne cirkvi ctia Vianoce 25. decembra. Avšak pre tých, ktorí naďalej používajú Juliánsky kalendár na liturgické obrady, tento dátum zodpovedá 7. januáru gregoriánskeho kalendára. Cirkvi orientálneho pravoslávneho spoločenstva oslavujú Vianoce rôznym spôsobom. Napríklad v Arménsku, prvej krajine, ktorá prijala kresťanstvo ako svoje oficiálne náboženstvo, používa cirkev vlastný kalendár; Arménska apoštolská cirkev ctí 6. januára ako Vianoce. Etiópska pravoslávna cirkev Tewahedo v Etiópii, v ktorej má kresťanstvo domov už od 4. storočia, oslavuje Vianoce 7. januára. Väčšina zborov sýrskeho pravoslávneho patriarchátu Antiochie a celého východu oslavuje Vianoce 25. decembra; v Kostole narodenia betlehema v Sýrii však pravoslávna cirkev slávi Vianoce 6. januára v arménskej apoštolskej cirkvi. Zbory koptskej pravoslávnej cirkvi v Alexandrii nasledujú po dátume 25. decembra v juliánskom kalendári, čo zodpovedá Khiak 29 v starom koptskom kalendári.