Arabské náboženstvo staroveké náboženstvo

Predislámske božstvá

Južná Arábia

Astrálna základňa južného Arabského panteónu sa vynára z takých božských mien, ako sú Shams („Sun“) a Rubʿ („Moon-Quarter“). Epithets „Matka ʿAthar,“ „Matka bohyní,“ „Dcéry boha“, narážajú na to, že stále zakrývajú teogonické mýty.

Meno boha Venuše thAttar zodpovedá názvu bohyne Mezopotámiej Ishtar (Venuša). Jeho bohyňou bola bohyňa Hawbas (zdá sa však, že je to miestne mužské božstvo). Ako vedúci juho arabského panteónu ʿAtár nahradil starodávneho najvyššieho semitského boha Il alebo El, ktorého meno prežíva takmer výlučne v teoforických menách. „Antár bol bohom búrky, ktorý vydával prírodné zavlažovanie vo forme dažďa. Keď bol kvalifikovaný ako Sharīqān, „východný“ (pravdepodobne odkaz na Venuši ako rannú hviezdu), bol označený za pomstu proti nepriateľom.

Vedľa „Átáru, ktorý bol uctievaný v celej južnej Arábii, malo každé kráľovstvo svojho národného boha, ktorého si národ nazval„ potomstvo “(wld). V Sabaʾ bol národným bohom Almaqah (alebo Ilmuqah), ochranca umelého zavlažovania, pán chrámu kmeňov sabatskej federácie kmeňov neďaleko hlavného mesta Maʾrib. Almaqah bol donedávna považovaný za boha Mesiaca pod vplyvom dnes všeobecne odmietnutej koncepcie juhoarabského panteónu pozostávajúceho z exkluzívnej trojice: Otec Mesiac, Matka Slnko (slovo „sun“ je v arabčine ženským) a syn. venus. Posledné štúdie zdôrazňujú, že symboly býčieho hlavy a motívu viniča, ktoré sú s ním spojené, sú solárne a Dionýziové atribúty a sú v súlade s bohom slnka, mužskou skupinou bohyne slnka. V Maʿine národný boh Wadd („Láska“) pochádza zo severnej Arábie a pravdepodobne bol bohom Mesiaca: magický vzorec Wdʾb „Wadd je [môj?] Otec“, písaný o amuletoch a budovách, je často sprevádzaný polmesiacom s malým diskom Venuše. V Ḥaḍramawt bol národný boh Syn tiež bohom slnka: súčasná identifikácia s bohom Mesopotamian Moon Sin (Suen) vyvoláva fonetické námietky a symbolickým zvieraťom Syn, ktoré sa zobrazuje na minciach, bol orol, solárne zviera. V Katalánsku mohol byť národný boh mmAmm, „otcovský strýko“, bohom Mesiaca. Bohyňa Slnka Shams bola národným božstvom kráľovstva Ḥimyar. V menšej miere sa objavuje aj v Sabaʾ. Ďalšie aspekty Shamovcov sú určite ukryté v niektorých z mnohých a stále temných juhoafrických ženských božských epitet.

Medzi rôznymi menšími alebo miestnymi božstvami, ako sú povaha a dokonca aj pohlavie mnohých z nich zostávajú neznáme, sú tu uvedené lepšie zdokumentované. V Qatabāne sa Anbay a Ḥawkam odvolávajú spoločne ako (bohovia) na „velenie a rozhodnutie (?)“. Meno Anbay súvisí s menom babylonského boha Nabu, zatiaľ čo Ḥawkam pochádza z koreňového slova „byť múdrym“. Pravdepodobne predstavujú dvojča (ako večernú a rannú hviezdu?) Babylonského Nabu-Merkúr, boha osudu a vedy a hovorcu bohov. V Ḥaḍramawte bol Ḥawl pravdepodobne bohom mesiaca; jeho meno sa zjavne odvoláva na lunárny cyklus. Niektoré kmene uctievali svojho „patróna“ (shym). Taʾlab bol patrónkou Sumʿay, sabatskej federácie kmeňov. V Maʿīne bol Nikraḥ patrón liečiteľa; jeho svätyňa, umiestnená na kopci uprostred veľkej enklávy označenej stĺpmi, bola azylom pre umierajúcich ľudí a ženy pri narodení.

Medzi inými bohmi zo severnej alebo strednej arabčiny, ktorí sa uctievali v južnej Arábii, predstavili beduínske kmene Dhū-Samāwī (ďalej len „Nebeský“) votívne sošky tiav, ktoré zabezpečujú pohodu ich stád. Kāhil, národný boh stredného arabského kráľovstva Qaḥṭan v Qaryat al-Faʾw, bol tam asimilovaný do Dhū-Samāwī. Bol tiež známy v južnej Arábii. Naopak, sabajský boh ʿAthtar Sharīqān sa objavuje v Qaryi pod arabskou transkripciou ʿAthar [sic] a (sh) -Sharīq.

Juhoarabské božstvá sú obvykle evokované symbolom, napríklad býčí hlava, had alebo blesk. Zriedka (a neskôr) sa objavujú v ľudskej podobe, inšpirované pozdnou helénistickou ikonografiou: napríklad sediaci Demeter s hojivosťou, Dionýsos-Sabazios a Dioscuri.