Nigérijské náboženstvo Aladura

Aladura(Yoruba: „Majitelia modlitieb“), náboženské hnutie medzi obyvateľmi západnej Nigérie na Yorube, ktoré zahŕňa niektoré nezávislé cirkvi západoafrického liečenia prorokov. Hnutie, ktoré malo začiatkom 70-tych rokov niekoľko stotisíc prívržencov, začalo okolo roku 1918 medzi mladšími elitami v dobre zavedenej kresťanskej komunite. Boli nespokojní so západnými náboženskými formami a nedostatkom duchovnej moci a boli ovplyvnení literatúrou z malej americkej božsko-liečiteľskej cirkvi Faith Tabernacle of Philadelphia. Svetová epidémia chrípky v roku 1918 urýchlila vytvorenie modlitebnej skupiny anglikánskych laikov v Nigérii v Ijebu-Ode; skupina zdôraznila božské uzdravenie, ochranu modlitieb a puritánsky morálny zákon. V roku 1922 viedli divergencie k anglikánskej praxi k nútenej separácii skupiny, ktorá sa stala známou ako Faith Tabernacle, s niekoľkými malými zhromaždeniami.

K hlavnej expanzii došlo, keď sa v roku 1930 stal centrom masového božsko-liečiteľského hnutia prorok-liečiteľ Joseph Babalola (1906 - 59). Jorubské náboženstvo bolo odmietnuté a boli obnovené letničné prvky, ktoré boli pod vplyvom USA potlačené. Opozícia tradičných vládcov, vládnych a misijných cirkví viedla hnutie k tomu, aby požiadalo o pomoc letničnú apoštolskú cirkev v Británii. Misionári prišli v roku 1932 a hnutie Aladura sa rozšírilo a upevnilo ako apoštolská cirkev. Vyskytli sa problémy týkajúce sa používania západných liekov misionármi - zjavne v rozpore s doktrínami božského uzdravenia - ich vylúčenia polygamistov a ich presadenia úplnej kontroly nad hnutím. V rokoch 1938–41 najskorší vodcovia vrátane Babaloly a Izáka B. Akinyeleho (neskôr sir) vytvorili vlastnú Kristovu apoštolskú cirkev, ktorá mala v 60. rokoch 100 000 členov a vlastné školy a rozšírila sa do Ghany. Apoštolská cirkev pokračovala vo svojom spojení s britským náprotivkom; ďalšie secesie vytvorili ďalšie „apoštolské“ cirkvi.

Spoločnosť Cherubim a Seraphim je samostatná časť Aladury, ktorú založili prorok Yoruba Moses Orimolade Tunolase a anglikán Christiana Abiodun Akinsowon, ktorý zažil vízie a tranzy. V rokoch 1925–26 vytvorili spoločnosť s doktrínami zjavenia a božského uzdravenia, ktoré nahradili tradičné kúzla a medicínu. V roku 1928 sa oddelili od anglikánskych a iných cirkví. V tom istom roku sa zakladatelia rozišli a ďalšie divízie produkovali viac ako 10 hlavných a veľa menších častí, ktoré sa rozšírili v Nigérii a do Beninu (predtým Dahomey), Toga a Ghany.

Cirkev Pána (Aladura) založil anglikánsky katechét a učiteľ Josiah Olunowo Oshitelu, ktorého nezvyčajné vízie, pôstu a oddanosti viedli k jeho prepusteniu v roku 1926. V roku 1929 kázal súdiť o modloslužbách, domorodých kúzlach a liekoch, vyslovovanie proroctiev a liečenie prostredníctvom modlitby, pôstu a svätej vody. Cirkev Pána (Aladura), ktorú založil v Ogere v roku 1930, sa rozšírila do severnej a východnej Nigérie, Ghany, Libérie, Sierry Leone a za hranice Afriky - New York a Londýn - kde sa stretáva aj niekoľko ďalších združení Aladura. Hnutie Aladura pokračuje v raste a zahŕňa mnoho malých secesií, efemérnych skupín, prorokov s jednou alebo dvoma kongregáciami a liečiteľov.