Ruhollah Khomeini, tiež hláskovaný Rūḥallāh Khomeynī, pôvodné meno Ruhollah Mostafavi Musavi (narodený 24. septembra 1902 [pozri poznámku výskumníka], Khomeyn, Irán - zomrel 3. júna 1989, Teherán), iránsky šiitský klerik, ktorý viedol revolúciu zvrhujúcu Mohammada Rezu Shah Pahlavi v roku 1979 (pozri iránsku revolúciu), ktorý bol najvyššou iránskou politickou a náboženskou autoritou na nasledujúcich 10 rokov.
Najčastejšie otázky
Prečo je Ayatollah Ruhollah Khomeini dôležitý?
Ayatollah Ruhollah Khomeini bol architektom iránskej revolúcie a prvým vodcom (rahbar) islamskej republiky založeným v roku 1979. Pojem velāyat-e faqīh („strážca právnika“) vyjadril na historickom základe, ktorý podčiarkuje iránsky vývoj Islamská republika. Jeho myšlienky a rétorika zjednotili široké riadky iránskej spoločnosti.
Ako sa dostal k moci Ayatollah Ruhollah Khomeini?
Ayatollah Ruhollah Khomeini sa dostal k moci po iránskej revolúcii (1978 - 1979). Vystúpil v nasledovaní za svoju zanietenú kritiku neúčinnej správy vecí verejných v Iráne a za obhajobu islamskej etiky vo vláde, ktorá ponúkla spoločným dôvodom pre Iráncov z rôznych prostredí, ktorí boli vylúčení z programu agresívnej modernizácie Mohammada Rezu Šaha Pahlaviho.
Aké boli presvedčenia Ayatollaha Ruhollaha Chomejního?
Ajatollah Ruhollah Khomeini bol najznámejší pre koncepciu velāyat-e faqīh („poručníka právnika“), ktorá tvorila základ iránskej islamskej republiky. Podľa tohto konceptu by mal mať náboženský právnik, ktorý má najlepšiu kvalifikáciu na vedenie, dohľad nad vládou.
Ako bol vzdelaný Ayatollah Ruhollah Khomeini?
Ajatolláh Ruhollah Khomeini, narodený v rodine náboženských vodcov známych ako mulláhy, bol vzdelávaný v islamských náboženských školách. V roku 1922 sa usadil v Iráne v Qome, jednom z primárnych intelektuálnych centier pre šíitský islam. Tam sa stal významným učencom v 30. rokoch 20. storočia a začal produkovať početné diela o islamskej filozofii, práve a etike.
Raný život a duchovný aktivizmus
Khomeini bol vnukom a synom mulláhov (šíitskych náboženských vodcov). Keď mal asi päť mesiacov, jeho otec bol zabitý na príkaz miestneho majiteľa. Mladý Khomeini vychovával jeho matka a teta a potom, po ich smrti, jeho starší brat Mortaza (neskôr známy ako Ayatollah Pasandideh). Vyučoval na rôznych islamských školách a okolo roku 1922 sa usadil v meste Qom, iránskom intelektuálnom stredisku pre šiitské štipendium. V 30. rokoch sa tu stal prominentným učencom a stal sa známym pod menom jeho rodného mesta Khomayn (tiež známeho Khomeyn alebo Khomen). Ako šíitský učenec a učiteľ Khomeini produkoval početné spisy o islamskej filozofii, práve a etike, ale bola to jeho otvorená opozícia voči iránskemu vládcovi, Mohammadovi Rezovi Šahovi Pahlavimu, jeho odsúdeniu západných vplyvov a jeho nekompromisnej obhajobe islamskej čistoty, ktorá zvíťazila jeho prvé pokračovanie v Iráne. V 50-tych rokoch bol uznávaný za ayatollaha, hlavného náboženského vodcu, a začiatkom 60. rokov dostal titul veľkého ayatollaha, čím sa stal jedným z najvyšších náboženských vodcov šiitskej komunity v Iráne.
Na začiatku šesťdesiatych rokov minulého storočia šah pozastavil parlament a spustil agresívny program modernizácie známy ako Biela revolúcia, ktorý zahŕňal zvýšenie emancipácie žien, zníženie náboženského vzdelania a populistický zákon o pozemkovej reforme, ktorý narušil existujúcu aristokraciu. Vykonávanie týchto politík konkrétne znížilo a zbavilo moci vplyv na duchovnú triedu, ale značne narušilo iránsky život a spoločnosť: poškodilo vidiecke ekonomiky, viedlo k rýchlej urbanizácii a westernizácii, presadzovalo tradičné sociálne normy a hodnoty a vyvolalo obavy z demokracia a ľudské práva. Opozícia voči vláde spojila konzervatívnych klerikov, sekulárnu ľavicu a ďalších, ktorí často našli spoločnú reč pod záštitou šíitskej identity.
V tom čase sa Khomeini stal otvoreným kritikom šahovho programu a inšpiroval protivládne nepokoje, za ktoré bol uväznený v roku 1963. Po ročnom uväznení bol Khomeini násilne vyvezený z Iránu 4. novembra 1964. Nakoniec sa usadil v meste Al-Najaf, irackého intelektuálneho partnera k Qom. Tam začal formulovať a vyhlasovať svoje teórie velāyat-e faqīha („poručníka právnika“), ktoré položili základy islamskej republiky v Iráne. Počas exilu kultivoval veľké pokračovanie a založil silnú a vplyvnú sieť, ktorá ho postavila tak, aby zohral veliteľskú úlohu pri zvrhnutí šáha.
