Poviedková literatúra

histórie

Origins

Vývoj poviedky sa začal najprv predtým, ako ľudia mohli písať. Na pomoc pri vytváraní a zapamätávaní príbehov sa pôvodný rozprávač často spoliehal na frázy, pevné rytmy a rýmy. V dôsledku toho sú vo verši mnohé z najstarších rozprávaní na svete, ako napríklad staroveký babylonský príbeh Epos Gilgameshovho. Väčšina hlavných príbehov zo starodávneho Blízkeho východu bola skutočne vo verši: „Vojna bohov“, „Príbeh Adapy“ (oba Babylonian), „Nebeský luk“ a „Kráľ, ktorý zabudol“ (obaja Kanaánčania)., Tieto príbehy boli zapísané do klínového tvaru na hline počas 2. milénium bce.

Z Egypta do Indie

Najstaršie príbehy z Egypta sa skladali na papyruse v porovnateľnom termíne. Zdá sa, že starí Egypťania písali svoje príbehy prevažne v próze, zrejme si vyhradzujú verš pre svoje náboženské hymny a pracovné piesne. Jeden z prvých prežívajúcich egyptských príbehov, „The Shipwrecked Sailor“ (cca 2000 bce), je zjavne určený ako potešujúci a inšpirujúci príbeh, ktorý upokojí jeho aristokratické publikum, že zjavné nešťastie sa nakoniec môže stať šťastím. Počas 12. dynastie boli zaznamenané aj úspechy exilu Sinuheho a moralizujúci príbeh s názvom „King Cheops [Khufu] a mágovia“. Provokatívny a veľmi podrobný príbeh „Príbeh dvoch bratov“ (alebo „Anpu a Bata“) bol napísaný počas Nového kráľovstva, pravdepodobne okolo 1250 bce. Zo všetkých raných egyptských príbehov, z ktorých väčšina je plešato didaktická, je tento príbeh pravdepodobne najbohatší v ľudových motívoch a najzložitejší v zápletke.

Najstaršie príbehy z Indie nie sú také staré ako z Egypta a Stredného východu. Brahmanovia (cca. 900–700 bce) fungujú väčšinou ako teologické prílohy k Vedám, ale niektoré sú zložené ako krátke inštruktážne podobenstvá. Možno zaujímavejšie, pretože príbehy sú neskoršie príbehy v jazyku Pali, Jatakovia. Aj keď tieto príbehy majú náboženský rámec, ktorý sa ich snaží prepracovať ako budhistické etické učenie, ich skutočnou starosťou je spravidla svetské správanie a praktická múdrosť. Ďalšia, takmer súčasná zbierka indických rozprávok, Panchatantra (cca 100 bce – 500 ce), bola jednou z najpopulárnejších kníh na svete. Táto antológia zábavných a moralistických príbehov zvierat, podobne ako v prípade „Aesop“ v Grécku, bola v 6. storočí preložená do stredného Perzie; do arabčiny v 8. storočí; a čoskoro potom do hebrejčiny, gréčtiny a latinčiny. Anglický preklad sira Thomasa Severa sa objavil v roku 1570. Ďalšou pozoruhodnou zbierkou je Kathasaritsagara („Ocean of Rivers of Stories“), séria rozprávok, ktoré zhromaždil a rozprával v rozprávkovom verši v 11. storočí sanskrtským spisovateľom Somadeva. Väčšina týchto príbehov pochádza z oveľa staršieho materiálu a líši sa od fantastického príbehu transformovanej labute po pravdepodobnejší príbeh lojálneho, ale nepochopeného sluhu.

V priebehu 2., 3. a 4. storočia boli najprv napísané sofistikované príbehy, ktoré sú teraz súčasťou hebrejskej Biblie a apokryfy. Kniha Tobita ukazuje nebývalý zmysel pre ironický humor; Judith vytvára nemilosrdné a napäté napätie, keď sa stavia do svojho krvavého vyvrcholenia; Príbeh Susanny, najkompaktnejšej a najmenej fantastickej v Apocryphe, vyvíja trojstranný konflikt, ktorý zahŕňa nevinnú krásu Susanny, lechériu starších a víťaznú múdrosť Daniela. Knihy Ruth, Esther a Jonah nemusia zmieniť tých, ktorí sú oboznámení s biblickou literatúrou: môžu patriť medzi najslávnejšie príbehy v židovsko-kresťanskej tradícii.

Takmer všetky starodávne príbehy, či už z Izraela, Indie, Egypta alebo Stredného východu, boli zásadne didaktické. Niektoré z tých starodávnych príbehov, ktoré kázali, predstavujú ideál, ktorý čitatelia napodobnia. Iní označovaní slovami „morálny“ boli priamejší. Väčšina príbehov však kázala ilustrovaním úspechu a radosti, ktorú mal „dobrý“ jednotlivec, a prejavom pocitu hrôzy a biedy, ktoré boli pripravené na cestu.