Satyr a Silenusv gréckej mytológii stvorenia divočiny, čiastočného človeka a čiastočného zvieraťa, ktoré boli v klasických časoch úzko spojené s bohom Dionýzom. Ich talianskymi partnermi boli Fauni (pozri Faunus). Satyrs a Sileni boli spočiatku zastúpení ako nepokojní muži, každý s chvostom a ušami koňa a vzpriameným falusom. V helénistickom veku boli zastúpení ako muži s kozími nohami a chvostom. Výskyt dvoch rôznych mien pre zvieratá bol vysvetlený dvoma súperiacimi teóriami: Silenus bol ázijský Grék a Satyr názov pevniny pre tú istú mýtickú bytosť; alebo že Sileni boli čiastočným koňom a satyrskou kozou. Ani teória však nezodpovedá všetkým príkladom raného umenia a literatúry. Od 5. storočia pred Kr. Sa meno Silenus používalo na pestúnskeho otca Dionýsa, ktorý tak pomáhal postupnej absorpcii satyrov a Sileni do dionýzskeho kultu. Na festivale Great Dionysia v Aténach nasledovali tri tragédie hry Satyr (napr. Euripides 'Cyclops), v ktorej bol zbor reprezentovaný satyrmi. Silenus, hoci biblický ako satyr v satyrských hrách, sa objavil aj v legende ako rozprašovač domácej múdrosti.
V umení boli Satyri a Sileni vyobrazení v spoločnosti s nymfami alebo maenádami, ktorých prenasledovali. (Ich milostné vzťahy s vínami sa opisujú už od homerického hymnu k Afrodite.) Grécky sochár Praxiteles predstavoval nový umelecký typ, v ktorom bol Satyr mladý a pekný, iba s najmenšími pozostatkami živočíšnych častí. Hellenistickí umelci tento koncept rozvinuli do vtipnej alebo násilnej reprezentácie polopytov ako úniku pred čisto ľudským.
