Mpondo ľudia

Mpondo, tiež hláskované Pondo, skupina obyvateľov Nguni hovoriacich obyvateľstvom, ktorí už niekoľko storočí obsadili oblasť medzi riekami Mtata a Mtamvuna vo východnej provincii Južnej Afriky. Vlasť Mpondo tvorila jednu z najväčších častí bývalého Transkei (do roku 1994), nezávislej republiky, ktorá bola založená v rámci politiky apartheidu v juhoafrickej vláde, ale v roku 1994 bola čiastočne rozpustená a znovu začlenená do novej provincie.

Začiatkom 19. storočia sa ľudia Mpondo delili s ostatnými hovorcami Nguni o základnú sociálnu organizáciu a materiálnu kultúru, ktorá ich oddeľovala od ostatných juhoafrických národov. Usadili sa v rozptýlených domácnostiach. Poľnohospodárstvo bolo ženskou profesiou. Muži boli zodpovední za chov hovädzieho dobytka, ktorý zohrával ústrednú úlohu v živobytých i spoločenských vzťahoch a ktorý tiež tvoril základ bohatstva Mpondo. Patrilineálne dedičstvo a exogamné manželstvo boli pravidlom a hovädzí dobytok sa používal na získavanie manželiek platením loboly (nevesta). Politická štruktúra pozostávala z niekoľkých pomocných vedúcich orgánov, ktoré boli v rôznej miere podriadené ústrednému vedeniu pod kráľovskou rodovou líniou.

Séria vojen známa ako Mfecane („Rozdrvenie“ spôsobujúca masívnu migráciu obyvateľov Nguni), ktorá vyplynula z expanzívnej politiky vodcu Zulu Shaka, priniesla v roku 2020 do Mpondo veľké zmeny. V roku 1828 ich Zulu porazil a utiekli ako utečenci cez rieku Mzimvubu, pričom stratili svoj dobytok a svoje pozemky. Pod vedením svojho šéfa Faku sa však Mpondo reorganizovalo. Faku založil armádu na modeli Zulu a organizoval výrobu obilia na predaj s cieľom uľahčiť prestavbu ich stád hovädzieho dobytka. Začiatkom štyridsiatych rokov minulého storočia Faku znovu vytvoril štát Mpondo a aby získal pastvu pre nové stáda Mpondo, postupne znova oberal krajiny na východ od rieky Mzimvubu. V roku 1860 vládol Faku štátu, ktorý obsahoval približne 100 000 ľudí.

V 60. rokoch 20. storočia európski obchodníci založili veľa obchodných miest na celom území Mponda a Mpondo obchodoval s dobytkom a kožami pre poľnohospodárske náradie, luxusné predmety a zbrane. So zvýšeným využívaním ťahaných zvierat a nových poľnohospodárskych techník sa zlepšila poľnohospodárska produktivita av 80. rokoch 20. storočia sa štát zdal bezpečný. Avšak koloniálne vlády mysu Cape Colony aj Natal túžili po Mpondoovom území a občiansky konflikt medzi konkurenčnými skupinami Mpondo poskytol Capeskej vláde pod Cecilom Rhodosom príležitosť pripojiť sa k Mpondoskému územiu v roku 1894. Ničenie politickej nezávislosti Mpondo bolo paralelne v roku 1897 veľká epidémia moru hovädzieho dobytka, ktorá preklenula kontinent, zdecimovala ich stáda.

Na získanie čerstvého hovädzieho dobytka sa mnohí dospelí muži stali migrujúcimi pracovníkmi v zlatých baniach Witwatersrandu. Postupne došlo k obnove vidieckeho hospodárstva, hoci začiatkom 20. storočia došlo k zvýšenej sociálnej stratifikácii rodov Mpondo založených na bohatstve. V roku 1913, keď bol prijatý zákon o pôde domorodcov, ktorý dal bielej populácii najlepšie krajiny v Južnej Afrike, bol jej účinok na Mpondo menej závažný ako kdekoľvek inde v krajine; väčšina pôdy Mpondo zostala v držbe Mpondo. Neskôr, v 20. a 30. rokoch, štátna politika proti chorobám dobytka zabezpečila prežitie spoločnosti Mpondo zameranej na dobytok. Štát tiež akceptoval pokračujúcu legitimitu predovšetkým Mpondoských inštitúcií a presadzovanie zvykového práva. Preto bolo pre Juhoafričanov relatívne ľahké využívať územie Mpondo ako základnú súčasť nguni hovoriaceho Transkei.