Etika morálnej predstavivosti

Morálna predstavivosť, v etike, predpokladaná mentálna schopnosť vytvárať alebo používať myšlienky, obrazy a metafory, ktoré nie sú odvodené od morálnych princípov alebo okamžitého pozorovania, aby rozoznávali morálne pravdy alebo rozvíjali morálne reakcie. Niektorí obhajcovia myšlienky tiež tvrdia, že etické koncepty, pretože sú zakotvené v histórii, rozprávaní a okolnostiach, sa najlepšie dajú zachytiť prostredníctvom metaforických alebo literárnych rámcov.

Škótsky ekonóm a filozof Adam Smith vo svojej teórii morálnych sentimentov (1759) opísal imaginatívny proces nevyhnutný nielen na pochopenie sentimentov druhých, ale aj na morálny úsudok. Prostredníctvom imaginatívneho aktu si človek predstavuje situáciu, záujmy a hodnoty inej osoby, čím vytvára pocit alebo vášeň. Ak je táto vášeň rovnaká ako vášeň inej osoby (jav, ktorý Smith nazýva „sympatie“), vedie k príjemnému sentimentu, ktorý vedie k morálnemu schváleniu. Keď jednotlivci v celej spoločnosti využívajú svoje predstavy, vynára sa imaginatívny pohľad, ktorý je jednotný, všeobecný a normatívny. Toto je pohľad nestranného diváka, štandardnej perspektívy vydávania morálnych súdov.

Anglo-írsky štátnik a spisovateľ Edmund Burke bol pravdepodobne prvým, ktorý použil frázu „morálna predstavivosť“. Pre Burka majú morálne koncepty osobitné prejavy v histórii, tradícii a okolnostiach. V Úvahy o revolúcii vo Francúzsku (1790) navrhol, že morálna predstavivosť má ústrednú úlohu pri vytváraní a spomínaní spoločenských a morálnych myšlienok, ktoré, keď sú vykryštalizované do zvykov a tradície, dokončia ľudskú povahu, rozrušia nálady a spoja sentiment s porozumením. Začiatkom 20. storočia americký literárny kritik Irving Babbitt navrhol morálnu predstavivosť ako prostriedok poznania univerzálneho a trvalého morálneho zákona, ktorý bol k dnešnému dňu vnímaný. Keď Babbitt predpokladal rozdiel medzi jedným a mnohými, tvrdil, že absolútnu skutočnú a univerzálnu jednotu nemožno zadržať; skôr sa musíme odvolať na fantáziu, aby sme získali prehľad o stabilných a stálych štandardoch, ktoré ich budú viesť neustálymi zmenami. Táto fantázia by sa mohla kultivovať prostredníctvom poézie, mýtu alebo fikcie. Ide o Babbittovu myšlienku, ktorú neskôr prevzal americký sociálny kritik Russell Kirk.

Od konca 20. storočia sa o morálnu predstavivosť zaujímali aj filozofi, vrátane podnikateľských etikov. Mark Johnson napríklad tvrdil, že morálne porozumenie sa spolieha na metaforické koncepty zakomponované do väčších rozprávaní. Okrem toho etické uvažovanie nie je uplatňovanie zásad v konkrétnych prípadoch, ale zahŕňa koncepcie, ktorých prispôsobiteľné štruktúry predstavujú typy situácií a spôsoby afektívnej reakcie. Morálne správanie ďalej vyžaduje, aby človek kultivoval vnímanie zvláštností jednotlivcov a okolností a rozvíjal svoje empatické schopnosti. Z tohto dôvodu má uznanie literatúry zásadnú úlohu.

V podnikovej etike Patricia Werhane navrhla, že morálna predstavivosť je nevyhnutná pre etické riadenie. Morálna predstavivosť, počnúc uznaním osobitosti jednotlivcov a okolností, umožňuje zvážiť možnosti, ktoré presahujú dané okolnosti, akceptované morálne princípy a bežné predpoklady.