Mendele Moykher Sforim, Moykher tiež napísal Mokher alebo Mocher, Sforim tiež napísal Seforim alebo Sefarim, pseudonym Sholem Yankev Abramovitsh (narodený 20. novembra 1835, Kopyl pri Minsku v Rusku [teraz v Bielorusku] - dátum 8. decembra 1917). Odessa (teraz na Ukrajine), židovský autor, zakladateľ modernej jidiš a modernej hebrejskej naratívnej literatúry a tvorca modernej literárnej jidiš. V roku 1879 prijal svoje pseudonym, čo znamená „Mendele the Itinerant Bookseller“.
Mendele publikoval svoj prvý článok o reforme židovského vzdelávania v prvom zväzku prvého hebrejského týždenníka ha-Maggid (1856). Žil od roku 1858 do roku 1869 v Berdičeve na Ukrajine, kde začal písať beletrie. Jeden z jeho poviedok bol publikovaný v roku 1863 a jeho hlavný román ha-Avot ve-ha-banim („Otcovia a synovia“) sa objavil v roku 1868 v hebrejčine. V jidiš publikoval krátky román Dos kleyne mentshele (1864; „Malý muž“; Eng. Trans. Parazit), v jidišskom periodiku Kol mevaser („Herald“), ktorý bol sám založený na Mendelovom návrhu. Tiež upravil do hebrejského HO Lenza Gemeinnützige Naturgeschichte, 3 zv. (1862-1872).
Znechucená drevenosťou hebrejského literárneho štýlu svojej doby, ktorý veľmi napodobňoval biblickú podobu, sa Mendele na čas sústredila na písanie príbehov a hier spoločenskej satiry v jidiš. Jeho najväčšie dielo, Kitsur massous Binyomin hashlishi (1875; Cesty a dobrodružstvá Benjamina Tretí), je akýsi židovský don Quijote. Po tom, čo žil v rokoch 1869 - 1881 v Žitomire (kde bol vycvičený ako rabín), stal sa vedúcim tradičnej chlapeckej školy (Talmud Torah) v Odese a bol vedúcou osobnosťou vznikajúceho literárneho diela (známeho ako „starý otec Mendele“). pohyb. V roku 1886 znovu uverejnil príbeh v hebrejčine (v prvých hebrejských denníkoch, ha-Yom [Today]]), ale v novom štýle, ktorý bol zmesou všetkých predchádzajúcich hebrejských období. Zatiaľ čo pokračoval v písaní v jidiš, postupne prepísal väčšinu svojich predchádzajúcich jidišských diel v hebrejčine. Jeho príbehy napísané živým humorom a niekedy hrýzajúce satiru sú neoceniteľným zdrojom pre štúdium židovského života vo východnej Európe v čase, keď sa ustupovala jeho tradičná štruktúra.
