Martin Luther nemecký náboženský vodca

Neskoršie roky

Ako deklarovaný heretik a verejný priestupok bol Luther nútený zdržať sa politického a náboženského boja za presadzovanie Ediktu červov. Sympatickí vládcovia a mestské rady sa stali protagonistami Lutherovej veci a príčiny reforiem. Keď Charles V zvolal diétu na stretnutie v Augsburgu v roku 1530, aby sa zaoberal nevyriešenými náboženskými otázkami, sám Luther nemohol byť prítomný, hoci sa mu podarilo cestovať až na juh ako Coburg - stále asi 100 kilometrov severne od Augsburgu -, aby sledoval vývoj v strave, V Augsburgu sa stal reprezentantom protestantov Lutherov mladý Wittenbergský kolega Philipp Melanchthon. Melanchthonove zhrnutie viery reformátorov, Augsburgské priznanie, sa rýchlo stalo hlavným teologickým dokumentom pre vznikajúcu luteránsku tradíciu.

Lutherova úloha v reformácii po roku 1525 bola úlohou teológa, poradcu a sprostredkovateľa, ale nie úlohy akčného človeka. Životopisy Luthera majú teda tendenciu ukončiť svoj príbeh jeho manželstvom v roku 1525. Takéto účty s hrdosťou opomínajú posledných 20 rokov jeho života, počas ktorých sa veľa udialo. Problémom nie je len to, že príčina nových protestantských cirkví, ktoré Luther pomohol založiť, sa v zásade sledovala bez jeho priameho zapojenia, ale tiež to, že Luther z týchto neskorších rokov sa javí menej atraktívny, menej šikovný, menej príťažlivý ako ten predchádzajúci Luther, ktorý vzdorne čelil cisárovi a ríši vo Worms. Luther sa opakovane dostal do prudkých kontroverzií počas posledného desaťročia svojho života a objavuje sa ako iná postava - neodvolateľná, dogmatická a neistá. Jeho tón bol prudký a prenikavý, či už v komentároch o Anabaptistoch, pápežoch alebo Židoch. V každom prípade boli jeho výroky virulentné: Anabaptisti by mali byť obesení ako seditionisti, pápež bol Antikrist, Židia mali byť vylúčení a spálené synagógy. Išlo o sotva irénske slová ministra evanjelia a žiadne z ponúkaných vysvetlení - jeho zhoršujúce sa zdravie a chronická bolesť, jeho očakávanie blížiaceho sa konca sveta, jeho hlboké sklamanie z neúspechu skutočnej náboženskej reformy - zdajú sa uspokojivé.

V roku 1539 sa Luther zaplietol do škandálu, ktorý obklopoval bigamu Filipa, zemského hessenska. Rovnako ako mnoho iných korunovaných hláv, aj Filip žil v dynasticky zariadenom manželstve s manželkou, pre ktorú nemal náklonnosť. Zapojenie sa do mimomanželských vzťahov však narušilo jeho svedomie, takže sa celé roky cítil nedôstojne prijať spoločenstvo. Jeho oči padli na jednu z čakajúcich dám, ktorá trvala na manželstve. Filip sa obrátil na Luthera a Wittenbergovských teológov o radu. Luther vo svojej odpovedi, ktorú hojne doplnil biblickými odkazmi, poznamenal, že patriarchovia Starého zákona bola vydatá za viac ako jednu manželku a že ako osobitná výnimka bola polygamia stále možná. Filip preto tajne uzavrel druhé manželstvo, ale čoskoro sa stalo známym - rovnako ako Lutherova úloha pri jeho realizácii.

Od polovice 30. rokov 20. storočia bol Luther sužovaný obličkovými kameňmi a zjavným koronárnym stavom. Trochu nesmyslne pripisoval svoje zlé zdravie závažnosti svojho života v kláštore. Napriek tomu pokračoval vo svojom akademickom vyučovaní - od roku 1535 do roku 1545 prednášal o knihe Genesis, jednej z jeho najnápadnejších biblických expozícií - a pravidelne kázal v mestskom kostole, až kým túto zodpovednosť prevzal jeho kolega Johannes Bugenhagen. Aj v tom čase Luther kázal v augustiniánskom kláštore. Po smrti jedného z jeho najstarších priateľov, Nikolausa Hausmanna, v roku 1538 a smrti jeho dcéry Magdalény o štyri roky neskôr, sa v Lutherovej korešpondencii čoraz viac vyskytovali odkazy na smrť. Tak napísal v júni 1543 list priateľovi:

Želám si, aby mi bola poskytnutá dobrá hodina, keď sa môžem pohnúť ďalej k Bohu. Mal som dosť. Som unavený. Nestal som sa ničím. Modlite sa za mňa úprimne, aby Pán mohol pokojne vziať moju dušu.

Vo februári 1546 Luther odcestoval napriek svojmu zdraviu do mesta Eisleben, kde sa narodil. Rozhodol sa sprostredkovať trápny spor medzi dvoma mladými a arogantnými šľachticami, grófmi Albrechtom a Gebhardom z Mansfeldu. Bol úspešný, a tak informoval svoju manželku o tom, čo sa ukázalo byť jeho posledným listom. O deň neskôr, 18. februára, prišla smrť. Jeho telo bolo pochované v hradnom kostole vo Wittenbergu.