Logická biblická kritika

Logia (grécky: „výroky“, „slová“ alebo „rozpravy“), hypotetická zbierka, písomná alebo ústna, o Ježišových výrokoch, ktoré mohli byť v obehu v čase zloženia synoptických evanjelií (tj Matúša, Marka a Lukáša). Väčšina biblických vedcov súhlasí s tým, že Matthew a Luke založili svoje písomné správy do značnej miery na Evanjeliu podľa Marka. Verzie Matúša a Lukáša však zdieľajú veľké množstvo materiálu, ktorý Marek nemá. Tento zdieľaný materiál je zväčša tvorený výrokmi, ktoré sa pripisujú Ježišovi, čo je zdanlivá náhoda, ktorá viedla biblických vedcov k hypotéze o existencii neurčeného zdroja, možno logie, z ktorej je zdieľaný materiál čerpaný.

Matúš a Lukáš však zdieľajú rozprávkový materiál, ako aj Ježišove výroky. Vedci preto predpokladali existenciu druhu proto-evanjelia, ktoré zahŕňa logiu. Odborníci nazývajú tento hypotetický zdroj Q (z nemeckej Quelle, „zdroj“). Existencia Q, niekedy nazývaná strateným zdrojom, je teoretická; niektorí vedci, hoci veria, že Q existuje, tvrdia, že logia je úplne iná entita.

Prvé zmienky o logii urobili Papias, biskup z 2. storočia v Hierapolise v Malej Ázii, vo svojom diele Logiōn kyriakōn exēgēseis („Interpretácia Logie Pána“) a ďalší ranokresťanskí autori, napríklad Polykarp., biskup Smyrny z 2. storočia v Malej Ázii. Podľa Eusebia, historika cirkvi zo 4. storočia, Papias napísal, že apoštol Matúš usporiadal v hebrejčine usporiadanú Ježišovu logiu v usporiadanej podobe.

Niektorí vedci tvrdia, že logia bola zbierka starozmluvných slovníkov predpovedajúcich príchod Mesiáša, ale tento názor bol spochybnený. Hoci logia nemusí byť súčasťou teoretického strateného zdroja známeho ako Q alebo starozmluvných mesiánskych oráklov, vo všeobecnosti sa predpokladá, že prvotní kresťania napísali alebo ústne zasielali Ježišove výroky, rovnako ako židia z tohto obdobia zbierali výroky rešpektovaných rabínov a že tento materiál použili Matúš aj Lukáš.