Jean Tinguely švajčiarsky sochár

Jean Tinguely (narodený 22. mája 1925, Fribourg, Switz. - zomrel 30. augusta 1991, Bern), švajčiarsky sochár a experimentálny umelec, známy svojimi machinelickými kinetickými sochami, ktoré sa počas svojej činnosti zničili.

Od roku 1941 do roku 1945 študoval maľbu a sochárstvo na Bazilejskej umeleckej škole výtvarných umení, čoho dôkazom o jeho umeleckom pôsobení v tejto tvorbe bol skorý záujem o pohyb. Nespokojný s ustálenou umeleckou klímou Bazileja sa Tinguely v roku 1953 presťahoval do Paríža. Potom začal budovať svoje prvé sofistikované kinetické sochy, ktoré nazval métaméchaniques alebo metamechaniká. Boli to robotické maškrty vyrobené z drôtov a plechov, ktorých časti sa pohybovali alebo odstredovali rôznou rýchlosťou. Ďalšie inovácie Tinguelyho v polovici a na konci 50. rokov viedli k sérii sôch s názvom „Stroje à peindre“ („Lakovacie stroje“); tieto robotické stroje nepretržite maľovali obrazy abstraktných vzorov, ktoré sprevádzali vlastné zvuky a škodlivé pachy. Osemstopäť metrový „maliarsky stroj“, ktorý Tinguely založil na prvom bienále v roku 1959, vyrobil asi 40 000 rôznych obrazov pre návštevníkov výstav, ktorí do jeho slotu vložili mincu.

Tinguely sa medzitým stal posadnutý koncepciou deštrukcie ako prostriedku na dosiahnutie „dematerializácie“ svojich umeleckých diel. V roku 1960 vytvoril senzáciu so svojou prvou veľkou samodestatívnou sochou, metafatou s názvom „Pocta New Yorku“, ktorej verejnú samovraždu preukázal v Múzeu moderného umenia v New Yorku. Udalosť bola fiasko, s komplikovaným zostavovaním motorov a kolies nefungovalo správne (tj ničilo sa samo); po požiari ho museli poslať mestskí hasiči so sekerami. Tinguelyove ďalšie dva samo ničiace stroje s názvom „Štúdia o koniec sveta“ však boli úspešnejšie a odpálili sa so značným množstvom výbušnín. V 60. a 70. rokoch vytvoril menej agresívne a hravejšie kinetické konštrukcie, ktoré kombinovali aspekty stroja s aspektmi nájdených predmetov alebo nevyžiadaných.

Tinguelyho umenie implicitne obsahovalo množstvo ironického spoločenského komentára. Jeho rozmarné stroje obratne satirizovali nezmyselnú nadprodukciu materiálneho tovaru typického pre vyspelú priemyselnú spoločnosť. Vyjadrili svoje presvedčenie, že podstata života aj umenia spočíva v neustálych zmenách, pohybe a nestabilite a slúžia tiež na vyvrátenie statického umenia minulosti. Tinguely bol inovátorom v tom, ako ocenil krásu spojenú so strojmi a haraburdí a pri využívaní účasti divákov; pri mnohých udalostiach, ktoré navrhol, boli diváci schopní čiastočne ovládať alebo určovať pohyby svojich strojov.