Diogenes, grécky filozof

Diogenes, (narodený, Sinope, Paphlygonia-zomrel c. 320 BCE, pravdepodobne v Korinte, Grécko), archetyp Cynics, v gréckej filozofickej sekty, ktorá zdôraznila, stoický sebestačnosť a odmietnutie luxus. Niektorí mu pripisujú vznik cynického spôsobu života, ale sám uznáva zadlženosť Antistenesovi, podľa ktorého početných spisov bol pravdepodobne ovplyvnený. Diogenes sprostredkoval cynickú filozofiu skôr osobným príkladom než koherentným systémom myslenia. Jeho nasledovníci sa postavili ako strážcovia morálky.

Diogény sú predmetom mnohých apokryfných príbehov, z ktorých jeden zobrazuje jeho správanie pri predaji do otroctva. Vyhlásil, že jeho obchod sa týka vládnutia mužov a bol menovaný za učiteľa synov svojho pána. Tradícia mu pripisuje slávne hľadanie čestného muža vedeného za denného svetla so zapálenou lampou. Takmer určite bol so svojím otcom nútený odísť zo Sinopy do vyhnanstva. Pravdepodobne už prijal svoj život asketizmu (grécka žiadosť, „výcvik“), keď dosiahol Atény. Diogenes, ktorý tam Aristoteles označil za známu postavu, začal praktizovať extrémny antikonvencionalizmus. Jeho úlohou bolo „znehodnotiť menu“, čo možno znamená „vyradiť z obehu nepravú mincu“. To znamená, že sa snažil odhaliť falošnosť najbežnejších štandardov a názorov a privolať ľudí späť k jednoduchému a prirodzenému životu.

Jednoduchý život pre Diogény znamenal nielen ignorovanie luxusu, ale aj ignorovanie zákonov a zvykov organizovaných, a teda „konvenčných“ komunít. Rodina bola považovaná za neprirodzenú inštitúciu, ktorá mala byť nahradená prirodzeným stavom, v ktorom by boli muži a ženy promiskuitní a deti by boli spoločným záujmom všetkých. Aj keď sám Diogenes žil v chudobe, spal vo verejných budovách a prosil o jedlo, netrval na tom, aby všetci ľudia žili rovnako, ale chcel iba ukázať, že šťastie a nezávislosť sú možné aj za znížených okolností.

Program života obhajovaný Diogenesom začal sebestačnosťou alebo schopnosťou mať v sebe všetko, čo človek potrebuje pre šťastie. Druhý princíp, „hanebnosť“, znamenal nevyhnutné ignorovanie tých dohovorov, v ktorých sa uvádza, že činy samy osebe neškodné sa nemôžu uskutočniť v každej situácii. K týmto Diogénom sa pridala „otvorenosť“, nekompromisná horlivosť za to, že vystavila zlozvykov, predstavovala a podnecovala mužov k reformám. Nakoniec, morálna dokonalosť sa má dosiahnuť metodickým výcvikom alebo asketizmom.

Medzi stratené spisy Diogenesa patria dialógy, hry a republika, ktorá opísala anarchistickú utópiu, v ktorej muži žili „prirodzený“ život.