Mexický (aztécky) kalendár
Kalendár Aztékov bol odvodený od predchádzajúcich kalendárov v údolí Mexika a bol v podstate podobný kalendáru Mayov. Rituálny denný cyklus sa nazýval tonalpohualli a bol tvorený, podobne ako mayský Tzolkin, súbežným cyklom číslic 1 až 13 s cyklom 20-dňových mien, z ktorých mnohé boli podobné denným menám Mayov. Tonalpohualli bolo možné rozdeliť na štyri alebo päť rovnakých častí, pričom každá zo štyroch bola priradená svetovej štvrti a farbe a zahŕňala stred sveta, ak by ich bolo päť. Pre Aztékov bolo rozhodujúce obdobie 13 dní definované číslicami dňa a každé z 20 období bolo pod záštitou osobitného božstva. Podobný zoznam 20 božstiev sa spájal s individuálnymi menami dňa a okrem toho existoval zoznam 13 božstiev označených ako Páni dňa, z ktorých každé bolo sprevádzané lietajúcou bytosťou, a zoznam deviatich božstiev známych ako Páni z V noci. Zoznamy božstiev sa líšia v rôznych zdrojoch. Pravdepodobne ich používal na určovanie osudu dní Tonalpouhque, ktorí boli kňazmi vycvičenými v kalendári veštenia. S týmito kňazmi sa konzultovalo šťastné dni vždy, keď sa podnikol dôležitý podnik alebo keď sa narodilo dieťa. Deti boli často pomenované po narodení; a kmeňoví bohovia, ktorí boli legendárnymi hrdinami minulosti, tiež niesli názvy kalendárov.
Aztický rok 365 dní bol tiež podobný roku Mayov, pravdepodobne s ním však nebol synchrónny. Mal 18 menovaných mesiacov v trvaní 20 dní a ďalších päť dní, nazývaných nemontemi, ktoré sa považovali za veľmi nešťastné. Aj keď niektorí koloniálni historici hovoria o použití interkalačných dní, v aztéckych análoch neexistuje náznak korekcie v dĺžke roka. Roky boli pomenované po dňoch, ktoré padajú v intervaloch 365 dní, a väčšina vedcov sa domnieva, že tieto dni mali v roku pevnú pozíciu, hoci sa zdá, že existuje určitá nezhoda, či táto pozícia bola prvý deň, posledný deň prvý mesiac alebo posledný deň posledného mesiaca. Pretože 20 a 365 sú deliteľné piatimi, iba štvordenné mená - Acatl (Reed), Tecpatl (Flint), Calli (House) a Tochtli (Rabbit) - sú usporiadané v menách 52 rokov, ktoré tvoria cyklus s tonalpohualli. Cyklus sa začína rokom 2 Reed a končí sa rokom 1 králika, ktorý bol považovaný za nebezpečný rok zlých znamení. Na konci takého cyklu boli všetky domáce potreby a modly vyradené a nahradené novými, obnovené boli chrámy a o polnoci na vrchole boli Slnko ponúkané ľudské obete, keď ľudia očakávali nový úsvit.
Tento rok slúžil na určenie času festivalov, ktoré sa konali na konci každého mesiaca. Nový rok sa slávil vytvorením nového ohňa a každé štyri roky sa konal prepracovanejší obrad, keď cyklus prešiel štyrmi menami. Každých osem rokov sa oslavovalo náhodou roku s 584-dňovým obdobím planéty Venuša a dva 52-ročné cykly tvorili „Jedno staro“, keď sa zišli denný cyklus, rok a obdobie Venuše., Všetky tieto obdobia zaznamenali aj Mayovia.
Tam, kde sa Aztékovia najvýraznejšie líšili od Mayov, bol ich primitívnejší systém čísiel a menej presný spôsob zaznamenávania dátumov. Zvyčajne zaznamenali iba deň, keď sa udalosť vyskytla, a názov aktuálneho roku. Toto je nejednoznačné, pretože ten istý deň, ako je určené vyššie uvedeným spôsobom, sa môže vyskytnúť dvakrát ročne. Okrem toho sa roky s rovnakým menom opakujú v 52-ročných intervaloch a španielske koloniálne anále často nesúhlasia, pokiaľ ide o čas medzi dvoma udalosťami. Ďalšie nezrovnalosti v záznamoch sa dajú len čiastočne vysvetliť skutočnosťou, že rôzne mestá začali rok s rôznymi mesiacmi. Najčastejšie prijímaná korelácia kalendára Tenochtitlán s kalendárom Christian Julian je založená na vstupe španielskeho dobyvateľa Hernána Cortésa do tohto mesta 8. novembra 1519 a na kapitulácii Cuauhtémoc 13. augusta 1521. Podľa tejto korelácie, prvým dátumom bol deň 8 Vietor, deviaty deň mesiaca Quecholli, v roku 1 Reed, 13. roku cyklu.
Mexičania, rovnako ako všetci ostatní Mesoameričania, verili v pravidelnú deštrukciu a opätovné vytvorenie sveta. „Kalendárový kameň“ v Museo Nacional de Antropología (Národné múzeum antropológie) v Mexico City zobrazuje vo svojom centrálnom paneli dátum 4 Ollin (hnutie), pri ktorom predpokladali, že ich súčasný svet by bol zničený zemetrasením av jeho vnútri. dátumy predchádzajúcich holokaustov: 4 tiger, 4 vietor, 4 dážď a 4 voda.
Peru: kalendár Inkov
O kalendári, ktorý používajú Inkovia, je toho tak málo známe, že sa dá o ňom len ťažko povedať, ku ktorému nemožno nájsť opačný názor. Niektorí pracovníci v teréne dokonca tvrdia, že neexistoval žiadny formálny kalendár, ale iba jednoduchý počet lunácií. Pretože Inkovia nepoužívali žiadny písaný jazyk, nie je možné skontrolovať protirečivé výroky skorých koloniálnych kronikárov. Všeobecne sa verilo, že prinajmenšom niektoré quipu (khipu) Inkov obsahovali kalendáre.
Väčšina historikov súhlasí s tým, že Inkovia mali kalendár založený na pozorovaní Slnka a Mesiaca a ich vzťahu k hviezdam. Zaznamenávajú sa názvy 12 lunárnych mesiacov, ako aj ich súvislosť s oslavami poľnohospodárskeho cyklu; neexistuje však žiadny náznak rozšíreného používania číselného systému na počítanie času, hoci na iné účely sa použil systém kvinárnych desatinných čísiel s názvami čísiel najmenej do 10 000. Organizácia práce na základe šiestich týždňov deviatich dní naznačuje ďalšiu možnosť spočítať triády, ktoré by mohli mať za následok formálny mesiac 30 dní.
Počet tohto druhu opísal nemecký prírodovedec a prieskumník Alexander von Humboldt pre kmeň Chibcha žijúci mimo ríše Inkov v horskej oblasti Kolumbie. Opis je založený na staršom rukopise vidieckeho kňaza a jeden úrad ho zamietol ako „úplne imaginárny“, ale nemusí to tak byť nevyhnutne. Najmenšou jednotkou v tomto kalendári bol počet troch dní, ktorý pri interakcii s podobným počtom 10 dní vytvoril štandardný 30-dňový „mesiac“. Každý tretí rok sa skladal z 13 mesiacov, ostatné s 12. Tento cyklus tvoril cyklus 37 mesiacov a 20 z týchto cyklov tvorilo obdobie 60 rokov, ktoré bolo rozdelené do štyroch častí a bolo možné ho vynásobiť 100. A uvádza sa aj obdobie 20 mesiacov. Aj keď účet systému Chibcha nemožno akceptovať za nominálnu hodnotu, ak je v ňom vôbec nejaká pravda, naznačuje to zariadenia, ktoré mohli byť tiež použité Inkami.
Na jednom účte sa hovorí, že Inkovská viracocha založila rok 12 mesiacov, každý začínajúci Novým mesiacom, a že jeho nástupca Pachacuti, ktorý zistil zmätok v súvislosti s týmto rokom, postavil slnečné veže, aby si udržal kontrolu v kalendári. Keďže Pachacuti vládol necelé storočie pred dobývaním, je možné, že rozpory a meagriness informácií o kalendári Inkov sú dôsledkom skutočnosti, že systém bol ešte v procese revízie pri prvom príchode Španielov.
Napriek neistotám, ďalší výskum dal jasne najavo, že prinajmenšom u Cuzco, hlavné mesto Inkov, došlo k oficiálnej kalendár hviezdneho-mesačné typu, založený na hviezdny mesiac 27 1 / 3 dni. To pozostávalo z 328 nocí (12 x 27 1 / 3) a začal júna 8/9, ktorý sa zhoduje s heliacal stúpajúcou (na rastúce tesne po západe slnka) z Plejád; končilo na prvom úplňku po júnovom slnovratu (zimný slnovrat na južnej pologuli). Tento hviezdno-lunárny kalendár nedosiahol slnečný rok o 37 dní, ktoré boli následne interkalované. Táto interkalácia, a teda aj miesto hviezdneho lunárneho žiarenia v solárnom roku, sa stanovila sledovaním cyklu Slnka, ktorý sa potom „posilnil“ na letný (decembrový) slnovrat a „oslabil“, a zaznamenaním podobného cyklu v viditeľnosť Plejád.
