Pomazanie chorého kresťanstva

Pomazávanie chorých, predtým extrémnych problémov, v rímskokatolíckych a východných pravoslávnych kostoloch, rituálne pomazanie ťažko chorých a krehkých starších. Sviatosť sa podáva preto, aby chorým dávala silu a útechu a mysticky spájala ich utrpenie s Kristovým utrpením počas jeho utrpenia a smrti. Môže byť poskytnutá tým, ktorí sú postihnutí vážnym ochorením alebo zranením, tým, ktorí čakajú na operáciu, oslabeným starším ľuďom, alebo chorým deťom, ktoré sú dosť staré na to, aby pochopili jeho význam.

Rímsky katolicizmus: Pomazávanie chorých

Táto sviatosť bola v angličtine dlho známa ako „extrémna zjednotenosť“, doslovne vychádzajúca z jej latinského mena, unctio extrema, čo znamená „posledná“

Človek môže počas svojho života dostávať toľkokrát, koľko je potrebné, a ak sa choroba zhorší, môže byť znova pomazaná u človeka s chronickým ochorením. Bezprostredná smrť z vonkajších príčin - ako je výkon trestu smrti - neznamená, že by sa jedna z nich stala sviatostnou. Rituál môže vykonávať doma alebo v nemocnici kňaz, ktorý sa modlí nad osobou a krčí (svätý olej) jeho hlavu a ruky. Kňaz môže tiež spravovať sviatosti Eucharistie a môže si priznať priznanie, ak si to želá. Ak je niekto v mieste smrti, kňaz tiež vykonáva osobitné apoštolské požehnanie v tom, čo je známe ako posledné obrady.

Už dlho sa uznáva, že vážne choroby narúšajú duchovné zdroje a fyzickú silu postihnutých, aby neboli schopní čeliť kríze smrteľného nebezpečenstva všetkými svojimi silami. Pomazávanie chorých sa od apoštolských čias bežne praktizovalo ako sviatostný rituál v súvislosti so slávnostným odovzdaním rúk s cieľom sprostredkovať požehnanie alebo uzdravenie z choroby alebo s posledným prijímaním, aby sa veriaci bezpečne opevnili o svojej novej kariére v plnší život večného sveta. Až v 8. a 9. storočí sa však extrémna nečinnosť, ďalší termín pre konečné pomazanie chorých, stala jednou zo siedmich sviatostí rímskokatolíckej cirkvi. Sviatosť bola dlho považovaná za posledný obrad, zvyčajne odložený až do smrti. bol bezprostredný; to znamená, keď umierajúci kresťan bol v extrémoch. V modernej dobe umožnil miernejší výklad pomazanie menej vážne chorých. Napriek tomu sa sviatosť často podáva pacientom v bezvedomí alebo silne sedatívnym pacientom, hoci cirkev požaduje, aby sa sviatostná obradka dala, pokiaľ je to možné, zatiaľ čo je človek pri vedomí.

Vo východnom kresťanstve sa nikdy neobmedzil na tých, ktorí sa nachádzali v extrémoch (blízko smrti), ani nebolo potrebné požehnanie oleja biskupom; správa sviatosti siedmimi, piatimi alebo tromi kňazmi bola skôr na uzdravenie zdravia, než aby bola vykonávaná výlučne ako márnický obrad. V gréckej pravoslávnej cirkvi sa sviatosť niekedy podáva studňam, aby sa predišlo chorobe.