Uctievanie zvierat, uctievanie zvierat, zvyčajne pre jeho spojenie s konkrétnym božstvom. Tento výraz používali západní náboženstvá pejoratívnym spôsobom a starovekí grécki a rímski polemici proti teriomorfným náboženstvám - náboženstvá, ktorých bohovia sú zastúpení vo forme zvierat. Väčšina príkladov určených na uctievanie zvierat však nie je príkladom uctievania samotného zvieraťa. Namiesto toho sa verilo, že posvätná moc božstva sa prejavuje u vhodného zvieraťa, ktoré bolo považované za znázornenie, zjavenie alebo inkarnáciu božstva.
mýtus: božstvá zvierat a rastlín
zvyčajne to nie je samotné zviera, ale skôr posvätná moc odhalená zvieraťom. Ostatné božstvá vlastnia zviera
Symbolika zvierat v náboženskej ikonografii a alegórii sa používa na spájanie určitých vlastností s určitými druhmi zvierat. Tento jav je zjavný v mnohých náboženstvách vrátane hinduizmu, budhizmu, kresťanstva a náboženstiev klasických Grékov a Rimanov. Napríklad Gréci spájali sova s múdrosťou a verili, že Athena, bohyňa múdrosti, mala osobitný vzťah k vtákom; preto je často zastúpená sova. Podobné kresťanské tradície existujú medzi Ježišom Kristom a baránkom. Tento asociatívny faktor neznamená, ako silne navrhujú polemici, skoršie štádium vývoja, v ktorom bolo uctievané zviera a neskôr racionalizované na antropomorfnú postavu alebo abstraktnú kvalitu.
Univerzálna prax v oblasti poľovníctva a zhromažďovania národov úcty a slávnostného správania sa k zvieratám pramení zo sprievodných zvykov pri vedení lovu a nie z uctievania samotného zvieraťa. Ďalším javom, ktorý bol zamieňaný s uctievaním zvierat, je totemizmus, v ktorom sú kategórie zvierat alebo rastlín súčasťou sociálneho klasifikačného systému, ktorý neznamená uctievanie zvierat. V súčasnom štipendiu sa termín uctievanie zvierat vyskytuje zriedka, pretože bol zamietnutý ako zavádzajúca interpretačná kategória.
