Krku-spev, tiež nazývaný spev podtón, je rozsah spevných štýlov, v ktorých jeden spevák znie viac ako jedno ihrisko súčasne posilnením určitých harmonických (podtónov a podtónov) základného tónu. V niektorých štýloch sa harmonické melódie ozývajú nad základným vokálnym robotom.
Pôvodne nazývaná spievanie podtónov v západnej vedeckej literatúre viedlo k tomu, že akustickí vedci identifikovali prítomnosť harmonických pod vokálnym dronom v hlbokých gutturálnych štýloch, ako aj podtextov v melodickejších štýloch, viedli k prijatiu termínu spievanie v krku (a preklad mongolského pojmu höömei). Krk spev vyžaduje aktiváciu rôznych kombinácií svalov na manipuláciu s rezonujúcimi komorami vokálneho traktu pri nepretržitom prúdení stlačeného vzduchu zo žalúdka a hrudníka. Rovnako ako v prípade operného spevu, technika si vyžaduje roky výcviku na zvládnutie.
Pôvod, distribúcia a kontexty výkonnosti
Krk spev vznikol medzi domorodými turko-mongolskými kmeňmi pohoria Altaj a Sajan v južnej Sibíri a západnom Mongolsku. Tieto spoločenstvá sú súčasťou širšej kultúrnej oblasti vnútornej Ázie, ktorá leží na priesečníku zvlnených stepí a zasnežených hôr medzi strednou Áziou a východnou Áziou a zahŕňa časti troch geopolitických systémov: Mongolsko, Rusko (Khakassia, Tyva [Tuva], Altaj [Altai] a Burjatia) a Čína (autonómne oblasti Vnútorného Mongolska a Tibetu). Región zahŕňa mnoho kočovných a seminomádskych národov, ktoré zdieľajú hudobnú prax používania harmonicky bohatých vokálnych tónov, napríklad tých, ktoré sa používajú pri spievaní hrdla, na komunikáciu s prírodnými aj nadprirodzenými svetmi. V západnom mongolskom Altaji sa hrdelný spev nazýva höömii (tiež khöömii alebo xöömii) a tradične ho praktizujú západní obyvatelia Khalkhy, Bait a Altay Uriangkhai. Domorodé obyvateľstvo v Altaji, Khakassii a Tyve nazývajú kai, khai a khööii spievajúce v krku.
Ojedinelé tradície existujú aj inde - napríklad medzi Baškirmi republiky Baškortostan v juhozápadnom Rusku a medzi ženami a dievčatami Xhosy v južnej strednej Južnej Afrike. Formu hrdelného spevu používajú aj tibetskí budhistickí mnísi sekty Dge-lugs-pa pri rituálnych predstaveniach a Inuit (Eskimos) v severnej Kanade počas hlasových hier. Žiadna z týchto praktík však nezahŕňa manipuláciu s harmonickými látkami, ktoré charakterizujú tradície Altajsko-Sajanov.
Komunistické režimy, ktoré boli pôvodne zakázané komunistickými režimami v prvej polovici 20. storočia, boli zapríčinené rituálnymi a etnickými združeniami a pretože sa považovali za „zaostalý“ postup, v 80. rokoch 20. storočia sa obnova hrdla opäť stala národnou umeleckou formou Mongolsko a Rusko. V dôsledku toho sa tradícia vyučovala na školách, vystupovala v divadlách a pestovala prostredníctvom súťaží. Tradičné spôsoby použitia sa obnovili po rozpustení komunistických vlád v Rusku a Mongolsku začiatkom 90. rokov. Začiatkom 21. storočia sa spievanie hrdla opäť používalo na utlmenie bábätiek na spanie, na nalákanie divých a polosystrikovaných zvierat, na pomoc v prospech ducha miesta a na vyvolanie šamanských duchov a budhistických bohov. V Altay, Khakassii a západnom Mongolsku slúžili guturálne tóny spevu v hrdle opäť ako prostriedok epického naratívneho predstavenia.
