Filozofia spirituality

Spiritualizmus, vo filozofii, charakteristický pre akýkoľvek systém myslenia, ktorý potvrdzuje existenciu nehmotnej reality, ktorá je pre zmysly nepostrehnuteľná. Takto definovaný spiritualizmus zahŕňa veľké množstvo vysoko diverzifikovaných filozofických názorov. Najdôležitejšie je, že sa vzťahuje na akúkoľvek filozofiu, ktorá prijíma predstavu nekonečného, ​​osobného Boha, nesmrteľnosť duše alebo nematerialitu intelektu a vôle. Menej zrejmé je to viera v také myšlienky, ako sú konečné kozmické sily alebo univerzálna myseľ, ak prekročia hranice hrubej materialistickej interpretácie. Spiritualizmus ako taký nehovorí nič o hmote, povahe najvyššej bytosti alebo univerzálnej sily alebo presnej povahe samotnej duchovnej reality.

V starovekom Grécku Pindar (prekvitajúci v 5. storočí pred nl) vo svojich odoslancoch vysvetlil podstatu spiritualistického orfického mystizmu tým, že duši pripísal božský pôvod, ktorý dočasne sídli ako hosť v domácom tele a potom sa vracia k svojmu zdroju za odplatu alebo trest po smrti. Platónov pohľad na dušu ho tiež označil za spiritualistu a Aristoteles bol spiritualista, ktorý rozlišoval aktívneho od pasívneho intelektu a chápal Boha ako čistú skutočnosť (poznanie samo o sebe). René Descartes, často uznávaný ako otec modernej filozofie, považoval dušu za jedinečný zdroj činnosti, odlišný od tela, ale pôsobiaci v tele. Gottfried Wilhelm Leibniz, všestranný nemecký racionalista, predpokladal spiritualistický svet psychických monád. Idealisti F. Bradley, Josiah Royce a William Ernest Hocking považovali jednotlivcov iba za aspekty univerzálnej mysle. Pre Giovanniho pohana, navrhovateľa filozofie aktualizmu v Taliansku, je čistá aktivita sebavedomia jedinou realitou. Pevná viera v osobného Boha, ktorú udržiaval francúzsky intuicionista Henri Bergson, bola pripojená k jeho viere v duchovnú kozmickú silu (životne dôležitý élan). Moderný personalizmus uprednostňuje pri vysvetľovaní vesmíru osoby a osobnosť. Francúzski filozofi Louis Lavelle a René Le Senne, špecificky známi ako spiritualisti, vydali v roku 1934 publikáciu Philosophie de l'esprit („Filozofia ducha“), aby zabezpečili, že sa duchu v modernej filozofii bude venovať náležitá pozornosť. Hoci tento časopis nevyvolával filozofické preferencie, venoval osobitnú pozornosť osobnosti a formám intuicionizmu.

Dualizmus a monizmus, teizmus a ateizmus, panteizmus, idealizmus a mnoho ďalších filozofických pozícií sa teda považujú za zlučiteľné s spiritualizmom, pokiaľ umožňujú nezávislosť od reality a lepšiu záležitosť.