Španielska inkvizícia (1478 - 1834), justičná inštitúcia údajne založená na boj proti kacírstvu v Španielsku. Španielska inkvizícia v skutočnosti slúžila na upevnenie moci v monarchii novo zjednoteného španielskeho kráľovstva, ale tento cieľ sa dosiahla neslávne brutálnymi metódami.
Najčastejšie otázky
Koľko ľudí zomrelo počas španielskej inkvizície?
Tisíce ľudí boli spálené na hranici pod Torquemada, najznámejšou z veľkých inkvizítorov, a desiatky tisíc bolo zabitých počas núteného vyhostenia Moriscos (španielskych moslimov, ktorí boli pokrstení ako kresťania), ktoré sa začalo v roku 1609.
granada
Toto kráľovstvo predstavovalo poslednú stopu moslimského Španielska.
Ako fungovala španielska inkvizícia?
Keď inkvizícia začala vyšetrovanie v oblasti, inkvizítori by zvyčajne ponúkali porovnateľne ľahké pokánie tým, ktorí boli ochotní pripustiť svoju vlastnú účasť v kacírstve. Tieto priznania boli použité na identifikáciu ďalších „heretikov“, ktorí boli postavení pred súd. V tomto súdnom konaní obvinený nedostal pomoc, aby sa bránil, často nevedeli o obvineniach proti nim a priznania sa často získavali donucovaním, konfiškáciou majetku alebo mučením. Ak by obvinení boli uznaní vinnými, trest by bol vyhlásený na auto-da-fé, prepracovanom verejnom predstavení. Obvinený by bol potom odovzdaný civilným orgánom na výkon trestu.
Auto-da-Fé
Prečítajte si viac informácií o automatickej da-fé.
Kedy skončila španielska inkvizícia?
15. júla 1834 vydal španielsky kráľovný kráľovná María Cristina de Borbón dekrét, ktorým sa ruší španielska inkvizícia. Pavla VI. A premenoval sa na Kongregáciu pre náuku viery v roku 1965. Zostáva jednou z kongregácií Rímskej kúrie a zaoberá sa predovšetkým otázkami rímskokatolíckej dogmy a doktríny.
Očakával niekto španielsku inkvizíciu?
Pápež Lucius III. Vyhlásil prvú inkvizíciu v roku 1184, takmer 300 rokov pred vytvorením španielskej inkvizície, a použitie mučenia bolo povolené pre inkvizítorov v roku 1252. Keď Reconquista priviedol územia maurského Španielska pod kontrolu kresťanských kráľov, mnoho Židia v týchto oblastiach deklarovali svoju konverziu na kresťanstvo v snahe uniknúť prenasledovaniu. Tieto rozhovory, ako sa dozvedeli, zostali terčom nenávisti a opovrhnutia a španielski predstavitelia v Córdobe neurobili nič, aby zasiahli počas troch dní násilného davov proti davom v roku 1473. Keď bola španielska inkvizícia vytvorená 1. novembra 1478, nebolo to úplne neočakávané.
Prečítajte si viac nižšie: Časová os španielskej inkvizície
Katolícki panovníci
Zjednotenie Španielska za Ferdinanda a Isabely a ich následné upevnenie moci mali na inkvizíciu silnejší vplyv ako akýkoľvek náboženský motív.
Lietajúci cirkus Montyho Pythona
Táto komediálna skupina zmenila jedno z najtmavších období štátneho sankcionovaného náboženského prenasledovania na veselú frázu.
Vzostup španielskej inkvizície
Stredoveké inkvizície hrali významnú úlohu v kresťanskom Španielsku počas 13. storočia, ale boj proti Maurom udržal obyvateľov Iberského polostrova zaneprázdnený a slúžil na posilnenie ich viery. Keď bol koncom 15. storočia Reconquista úplne úplný, túžba po náboženskej jednote bola stále výraznejšia. Cieľom sa čoskoro stalo španielske židovské obyvateľstvo, ktoré patrilo k najväčším v Európe.
V priebehu storočí židovská komunita v Španielsku prosperovala a rástla v počte a vplyve, hoci antisemitizmus sa občas vynořil. Počas panovania Henricha III. Z Kastílie a Leónu (1390 - 1406) Židia čelili zvýšenému prenasledovaniu a boli pod tlakom, aby sa obrátili na kresťanstvo. Pogromy z roku 1391 boli obzvlášť brutálne a hrozba násilia vyvolala židovskú komunitu v Španielsku. Vzhľadom na výber medzi krstom a smrťou sa počet nominálnych konvertitov ku kresťanskej viere čoskoro stal veľmi veľkým. Mnoho Židov bolo zabitých a tí, ktorí si osvojili kresťanské presvedčenie - takzvané konvertory (španielsky „obrátený“) - čelili neustálemu podozreniu a predsudkom. Okrem toho zostala významná populácia Židov, ktorí vyznávali konverziu, ale pokračovali v praktizovaní svojej viery v tajnosti. Známy ako Marranos, títo nominálni konvertiti z judaizmu boli vnímaní ako ešte väčšia hrozba pre spoločenský poriadok ako tí, ktorí odmietli nútenú konverziu. Potom, čo sa Aragon a Kastília spojili manželstvom Ferdinanda a Isabely (1469), boli Marranos vyhlásení za nebezpečenstvo existencie kresťanského Španielska. V roku 1478 pápež Sixtus IV vydal býka, ktorý poveril katolíckych panovníkov menovaním inkvizítorov, ktorí by sa touto otázkou zaoberali. To neznamenalo, že španielski panovníci odovzdávali cirkvi boj za jednotu; naopak, snažili sa použiť inkvizíciu na podporu svojho absolútneho a centralizujúceho režimu a najmä na zvýšenie kráľovskej moci v Aragone. Prví španielski inkvizítori pôsobiaci v Seville sa ukázali tak prísni, že sa Sixtus IV pokúsil zasiahnuť. Španielska koruna teraz mala v držbe zbraň, ktorá bola príliš drahá na to, aby sa jej vzdala, a snahy pápeža obmedziť právomoci inkvizície boli bez úspechu. V roku 1483 bol španielskou vládou prinútený povoliť menovanie veľkého inkvizítora (generálneho inkvizítora) pre Kastíliu a počas toho istého roku bol Aragon, Valencia a Katalánsko pod kontrolou inkvizície.
Inkvizícia na svojom vrchole
Hlavný inkvizítor pôsobil ako vedúci inkvizície v Španielsku. Cirkevná jurisdikcia, ktorú dostal od Vatikánu, ho oprávňovala vymenovať poslancov a vypočuť odvolania. Pri rozhodovaní o odvolaniach veľkému inkvizítorovi pomáhala rada piatich členov a konzulárni úradníci. Všetky tieto úrady boli obsadené dohodou medzi vládou a hlavným inkvizítorom. Rada, najmä po jej reorganizácii za vlády Filipa II. (1556–98), stále viac a viac prenechávala účinnú kontrolu inštitúcie do rúk civilnej moci. Po pápežstve Klementa VII. (1523 - 34) boli kňazi a biskupi občas súdení inkvizíciou. V postupe bola španielska inkvizícia podobná stredovekému inkvizícii. Prvým veľkým inkvizítorom v Španielsku bol dominikánsky Tomás de Torquemada; jeho meno sa stalo synonymom brutality a fanatizmu spojeného s inkvizíciou. Torquemada použil na terorizáciu svojich obetí mučenie a konfiškáciu a jeho metódy boli výsledkom obdobia, keď bolo súdne konanie kruté. Odsúdenie obvineného sa uskutočnilo v auto-da-fé (portugalčina: „akt viery“), čo je prepracované verejné vyjadrenie inkvizičnej moci. Odsúdení boli predstavení pred veľkým davom, ktorý často zahŕňal licenčné poplatky, a konanie malo rituálnu, takmer slávnostnú kvalitu. Počet popálenín v stávke počas pôsobenia v Torquemade bol prehnaný protestantskými kritikmi inkvizície, ale všeobecne sa odhaduje, že to bolo okolo 2 000.
Na naliehanie Torquemady vydali Ferdinand a Isabella 31. marca 1492 dekrét, ktorý dal španielskym Židom výber exilu alebo krstu; v dôsledku toho bolo zo Španielska vyhostených viac ako 160 000 Židov. Francisco, kardinál Jiménez de Cisneros, podporoval potláčanie moslimov s rovnakou horlivosťou, akú nasmeroval Torquemada na Židov. V roku 1502 nariadil zákaz islamu v Granade, poslednom z moslimských kráľovstiev v Španielsku, aby padol na Reconquista. Prenasledovanie moslimov sa zrýchlilo v roku 1507, keď bol Jiménez menovaný veľkým inkvizítorom. Moslimovia vo Valencii a Aragone boli v roku 1526 podrobení násilnej konverzii a islam bol následne zakázaný v Španielsku. Inkvizícia potom venovala pozornosť španielskym moslimom Moriscom, ktorí predtým prijali krst. Vyjadrenia kultúry Morisco boli zakázané Filipom II. V roku 1566 a počas troch rokov prenasledovanie inkvizíciou umožnilo otvoriť vojnu medzi Moriscom a španielskou korunou. Moriscos boli vyhnaní z Granady v roku 1571 a do roku 1614 bolo zo Španielska vylúčených asi 300 000 osôb.
Keď reformácia začala prenikať do Španielska, inkvizíciou bolo vylúčených relatívne málo španielskych protestantov. Cudzinci podozriví z propagácie protestantských náboženstiev v Španielsku sa stretli s podobne násilnými cieľmi. Španielska inkvizícia, ktorá do značnej miery očistila krajinu Židov a moslimov - ako aj mnohých bývalých členov viery, ktorí sa obrátili na kresťanstvo, obrátila svoju pozornosť na popredných rímskych katolíkov. Svätý Ignác z Loyoly bol dvakrát podozrivý z kacírstva a arcibiskup z Toleda, dominikánsky Bartolomé de Carranza, bol uväznený na takmer 17 rokov. Nominálne kresťanské skupiny, ktoré sa odchyľovali od inkvizičnej ortodoxie, ako sú napríklad prívrženci mystického hnutia Alumbrado a prívrženci erasmianizmu (spiritualizovaný systém kresťanskej viery ovplyvňovaný učením humanistu Desiderius Erasmus), boli počas 16. a do 16. storočia podrobení intenzívnemu prenasledovaniu. 17 storočie.
