Hodvábne vlákno

Hodváb, živočíšne vlákno vyrábané určitým hmyzom a pavúky ako stavebný materiál pre kokóny a pásy, z ktorých niektoré možno použiť na výrobu jemných tkanín. Pri obchodnom použití sa hodváb takmer výlučne obmedzuje na vlákna z kokónov domestikovaných priadky morušovej (húsenice niekoľkých druhov motýľov patriacich do rodu Bombyx). Pozri tiež sérstvo.

Počiatky v Číne

Pôvod výroby hodvábu a tkania je prastarý a legendárny. Tento priemysel sa nepochybne začal v Číne, kde podľa pôvodných záznamov existoval niekedy pred polovicou tretieho tisícročia pred nl. V tom čase sa zistilo, že približne 1 km (1 000 yardov) nite, ktorá tvorí kukuricu priadky morušovej, by sa mohlo odvíjať, stáčať a tkať a včas sa stať dôležitým prvkom čínskeho vidieckeho hospodárstva. Čínska legenda hovorí, že to bola manželka mytologického Žltého cisára Huangdiho, ktorá učila umenie Číňanov; v priebehu histórie bola cisárovná slávnostne spojená so srbstvom. Tkanie damaškov pravdepodobne existovalo v dynastii Shang a hrobky 4. - 3. storočia, ktoré sa nachádzali v Mashane neďaleko mesta Jiangling (provincia Hubei), vykopané v roku 1982, poskytli vynikajúce príklady brokátu, gázy a výšivky aj pomocou obrazových návrhov. ako prvý kompletný odev.

Hlavným úspechom dynastie Song vo výrobe hodvábu bolo zdokonalenie kesi, mimoriadne jemného hodvábneho tapisérie tkaného na malej tkáčke s ihlou ako raketoplán. Zdá sa, že táto technika bola vynájdená Sogdiánmi v Strednej Ázii, vylepšená Ujgurmi a upravená Číňanmi v 11. storočí. Pojem kesi (doslova „brúsené hodváb“) je odvodený od zvislých medzier medzi oblasťami farieb, ktoré sú spôsobené tým, že vlákna útku neprechádzajú cez šírku; tiež sa tvrdilo, že týmto slovom je korupcia perzského qazzu alebo arabského kazazu, čo sa týka hodvábu a výrobkov z hodvábu. Kesi sa používal na šaty, hodvábne panely a kryty zvitkov a na preklad maľby do tapisérie. V dynastii Yuan boli panely kesi vyvezené do Európy, kde boli začlenené do katedrálnych odevov.

Hodvábne tkanie sa stalo hlavným priemyselným odvetvím a jedným z hlavných vývozov Číny v dynastii Han. Trasa karavanu cez strednú Áziu, známa ako Hodvábna cesta, viedla čínske hodváb do Sýrie a ďalej do Ríma. V 4. storočí sa grécky filozof Aristoteles zmienil o tom, že sa na ostrove Kos praktizovalo poľnohospodárstvo, ale umenie sa v 6. storočí evidentne stratilo a do Číny sa znovu začlenilo do Byzancie. Čínske textilné výrobky z Hanu boli nájdené v Egypte, v hroboch v severnom Mongolsku (Noin-ula) a v Loulane v čínskom Turkistane. Vládcovia Han používali hodváb ako diplomatické dary, ako aj na odkúpenie vyhrážajúcich nomádov a na ich oslabenie tým, že im dali chuť luxusu.

Skoré textílie Han získané z Mawangdui ukazujú ďalší vývoj tradícií tkania, ktoré sa už vyskytujú v Mashane na konci Zhou, vrátane brokátu a výšiviek, gázy, hladkých väzieb a damaškov. Neskoršie nálezy inde sa však obmedzujú hlavne na damaškové výrobky, veľmi jemne tkané v niekoľkých farbách so vzorkami, ktoré sa zvyčajne opakujú asi každých 5 cm (2 palce). Tieto vzory sú buď geometrické, klikatá kosačka je najbežnejšia, alebo sa skladajú z oblakov alebo horských zvitkov rozptýlených s rozprávkovými stvoreniami a niekedy s priaznivými postavami. Obdĺžnikové vzory sa prenášali z tkaných materiálov na bronzové zrkadlá Luoyang a objavili sa v obrazoch na laku aj na hodváb; a zakrivené vzory zvitkov, ktoré nie sú pre tkanie prirodzené, boli pravdepodobne upravené na vyšívanie z rytmických konvencií lakovania, ktoré tiež poskytovali zvitkové motívy pre vykladané bronzy a obrazy na hodváb. Tak došlo k interakcii medzi rôznymi médiami umenia dynastie Han, ktoré zodpovedajú za ich jednotu štýlu.

Textílie Ming a Qing plne ukazujú čínsku lásku k sprievodu, farbe a kvalitnému remeslu. Medzi tkané textilné vzory sú dominantné kvety a draky na pozadí geometrických motívov, ktoré siahajú do konca Zhou (1046–256 bce) a Han. Plášte Qing boli v podstate troch typov. Chaofu bol veľmi komplikovaný súdny ceremoniál; cisárske rúcho bolo ozdobené sľubnými 12 symbolmi opísanými v starovekých rituálnych textoch, zatiaľ čo kniežatá a vysokí funkcionári mali podľa hodnosti deväť symbolov alebo menej. Kifu („farebné šaty“) alebo „dračí župan“ boli poloformálne súdne šaty, v ktorých dominantným prvkom bol cisársky drak s piatimi pazúrmi (dlhý) alebo štvorramenný drak (mang). Napriek opakovaným zákonom o prepadnutiach, ktoré boli vydané počas Ming a Qing, bol drak s pazúrmi zriedka vyhradený pre objekty výlučne cisárskeho použitia. Medzi symboly použité na dračích šatách patrilo aj osem budhistických symbolov, symboly taoistických ôsmich nesmrteľných (Baxian), osem vzácnych vecí a ďalšie priaznivé zariadenia. „Mandarínske štvorce“ boli pripevnené pred a späť k oficiálnym plášťom Ming ako symboly civilnej a vojenskej hodnosti a Manchus ich prispôsobil ich vlastným výrazným šatám.