John Scotus Erigena, tiež nazývaný Johannes Scotus Eriugena (narodený 810, Írsko - zomrel okolo 877), teológ, prekladateľ a komentátor niekoľkých predchádzajúcich autorov v dielach zameraných na integráciu gréckej a neoplatonistickej filozofie s kresťanskou vierou.
Od asi 845 žila Erigena na dvore západonemeckého kráľa Karola II. Plešatého pri Laone (teraz vo Francúzsku), najprv ako učiteľka gramatiky a dialektiky. Zúčastnil sa na teologických sporoch o Eucharistiu a predurčenie a vyjadril sa k nemu v De predestinatione (851 „O predurčení“), diele odsúdenom cirkevnými autoritami. Erigenaove preklady diel Pseudo-Dionýzia Areopagita, sv. Maxima vyznávača, sv. Gregora Nyssu a sv. Epiphania, ktoré si objednala Charles, sprístupnili tieto grécke patristické spisy západným mysliteľom.
Erigenaho znalosť dialektiky a myšlienok jeho teologických predchodcov sa odzrkadlila v jeho hlavnej práci De Divisione naturae (862–866 „O rozdelení prírody“), v snahe zmieriť neoplatonistickú doktrínu emanácie s kresťanskou zásadou emanácie stvorenia. Práca klasifikuje prírodu do (1) toho, čo vytvára a nevytvára sa; (2) to, čo vytvára a vytvára; (3) to, čo nevytvára a je tvorené; a (4) to, čo nevytvára a nevytvára. Prvý a štvrtý sú Boh ako začiatok a koniec; druhý a tretí sú duálny spôsob existencie stvorených bytostí (zrozumiteľné a rozumné). Návrat všetkých stvorení k Bohu začína prepustením z hriechu, fyzickou smrťou a vstupom do života ďalej. Človek je pre Erigenu mikrokozmom vesmíru, pretože má zmysly vnímať svet, dôvod skúmať zrozumiteľné povahy a príčiny vecí a intelekt uvažovať o Bohu. Prostredníctvom hriechu prevládla zvieracia prirodzenosť človeka, ale vykúpením sa človek zjednocuje s Bohom.
Aj keď veľmi divoký vplyv na Erigenových nástupcov, najmä na západných mystikov a scholastikov zo 13. storočia, De dive naturae nakoniec cirkev odsúdila kvôli jej panteistickým dôsledkom. Diela Erigeny sú v J.-P. Migne's Patrologia Latina, zv. 122.
