Faustus Socinus, taliansky Fausto (Paolo) Socini, Sozini alebo Sozzini (narodený 5. decembra 1539, Siena [Taliansko] - zomrel 3. marca 1604, Luclawice, Pol.), Teológ, ktorého antin Trinitárska teológia mala neskôr vplyv v rozvoj unitárnej teológie.
Faustus, synovec anti-trinitárskeho teológa Laeliusa Socinusa, nemal systematické vzdelanie, ale čoskoro začal odmietať ortodoxné rímskokatolícke náboženské doktríny. Inkvizíciou ho v roku 1559 odsúdili a až do roku 1562 hľadali útočisko v Zürichu, kde získal doklady svojho strýka Laeliusa, ktoré sa považujú za hlavný zdroj jeho viery.
Jeho prvou publikovanou prácou bola interpretácia prologu evanjelia podľa Jána, v ktorom písal o Kristovi ako o božskom podľa úradu a nie podľa prírody. V roku 1563 sa vrátil do Talianska a stal sa tajomníkom florentského súdu, kde žil 12 rokov navonok v súlade s rímskokatolíckym kostolom. Po ďalších troch rokoch strávených v Bazileji štúdiom Písma napísal jeho najvýznamnejšiu prácu De Jesu Christo servatore (ukončené 1578, publikované 1594).
Socinus, ktorý odcestoval do Sedmohradska, sa neúspešne (1578 - 7979) pokúsil odradiť unitárneho biskupa Ferenca Dávida od kontroverzného vzdania sa uctievania Krista. Socinus sa potom usadil v Krakove v Poľsku, kde získal dominantný vplyv v minoritnej reformovanej cirkvi (poľskí bratia) so strediskom v kolónii v Rauku. Stal sa jeho vodcom a nakoniec založil svoju teológiu.
Ústredným bodom Socinovho učenia bolo dosiahnutie večného života štúdiom Božieho zjaveného Písma. Videl Krista ako plne ľudského, hoci bez hriechu, ktorý svojím utrpením učil ľudí, ako znášať svoje vlastné utrpenie. Podľa neho je viera viac ako viera v to, že Kristovo učenie je pravdivé; má tiež za následok pokánie za hriechy a poslušnosť, ktorá vedie k večnému životu.
V rokoch 1587 až 1598 žil Socinus v Krakove, ale v druhom roku sa ho pokúsil vziať rozzúrený dav a utiekol do susednej dediny Luclawice, kde strávil posledné roky. Jeho neúplné dielo Christianae religis institutio je pravdepodobne základom Racovovského katechizmu (1605), ktorý je dôkladnou expozíciou sokinského myslenia.
Následnú unitársku teológiu, najmä v doktrínach osoby a Kristovho diela, výrazne ovplyvnilo zavedenie soslimských spisov do Anglicka počas 17. storočia.
