Diaspory, populácie, ako sú príslušníci etnických alebo náboženských skupín, ktoré pochádzajú z rovnakého miesta, ale sú rozmiestnené na rôznych miestach. Slovo diaspora pochádza zo starovekého gréckeho diaspeiro, čo znamená „zasiať“. Pojem diaspóra sa už dávno používa na označenie Grékov v helénskom svete a Židov po páde Jeruzalema začiatkom 6. storočia. Začiatkom 50. a 60. rokov 20. storočia ho vedci začali používať s odkazom na africkú diaspóru a používanie tohto výrazu sa v nasledujúcich desaťročiach rozšírilo.
Vývoj koncepcie diaspóry
Koncepcia diaspóry sa až do konca 60. rokov 20. storočia v spoločenských vedách nevyznačovala významnou mierou; použitie množného čísla slova sa stalo ešte neskôr. Bez ohľadu na jeho grécky pôvod sa tento termín pôvodne týkal židovskej skúsenosti, najmä vyhostenia židov z ich domoviny do Babylonie (babylonského exilu), ako aj zničenia Jeruzalema a jeho chrámu. Tento výraz mal teda zmysel pre stratu, pretože rozptyl židovskej populácie bol spôsobený stratou územia. Od staroveku sa však tento koncept používa pozitívnym, aj keď oveľa menej vplyvným spôsobom, keď odkazuje na grécku kolonizáciu stredomorských krajín od brehov dnešného Turecka a Krymu po Gibraltársky prieliv medzi 6. a 4. storočia BCE.
Obe skúsenosti, zakorenené v západnej tradícii, vytvorili stereotypy diaspóry, hoci v stredoveku a novoveku sa vyvinuli ďalšie významné prípady z východu. Napríklad vďaka dlhej histórii Číny bolo šírenie jej populácie často vnímané ako pozitívny alebo prinajmenšom neutrálny jav opísaný v starej čínskej básni: „Kdekoľvek sa morské vlny dotknú, čínska zámorská oblasť je kdekoľvek.“ Indický vplyv sa tiež rozšíril, najmä v celom Indickom oceáne, osídlením jeho obyvateľstva za svojimi vlastnými hranicami. Všeobecnejšie povedané, od 19. storočia na celom svete vzrastie osobitný dôraz na nárast počtu nekvalifikovaných robotníkov migrujúcich za prácou v poľnohospodárstve alebo priemysle.
Vedci vytvorili rôzne typológie diaspór. V niektorých prípadoch možno diaspóry klasifikovať ako diaspóry obetí, cisárskych / koloniálnych, obchodných alebo pracovných diaspór podľa hlavných motívov pôvodnej migrácie - konkrétne vyhostenia, expanzie, komerčných snáh alebo hľadania zamestnania. Iné typológie zdôrazňujú historické alebo politické faktory, ako napríklad tradičné / historické (židovské, grécke, fénické) alebo bez štátnej príslušnosti (palestínske, rómske) diaspóry. Väčšina vedcov pripúšťa, že masívne pohyby obyvateľstva od polovice 19. storočia viedli k vzniku viacerých diaspór, ktoré sa stali obzvlášť viditeľnými na konci 20. storočia. Ako by ukázala mapa sveta o vplyve migrácie, na celom svete sa vytvorili trvalé krajanské komunity.
Politický význam
Základnou črtou diaspór je rozptýlenie od spoločného pôvodu. Môže to byť, tak ako v prípade čiernej / africkej diaspóry, spoločná história a kolektívna identita, ktorá sídli viac v zdieľanej sociokultúrnej skúsenosti ako v konkrétnom geografickom pôvode. Väčšina diaspór si však udržiavala vzťah s miestom pôvodu a medzi samotnými rozptýlenými skupinami. Pretože pôvodom nedávnych diaspór sú existujúce alebo potenciálne národné štáty, niektorí autori ich kvalifikujú ako etno-národné diaspóry, aby ich výslovne odlíšili od nadnárodných sietí všeobecne, ktoré sa vyvinuli v kontexte globalizácie.
Na začiatku 21. storočia žilo približne 10 percent ľudí v diasporickej situácii. Počet osôb s dvojakým občianstvom explodoval v krátkom časovom období. Napríklad v 80. rokoch 20. storočia umožňovali duálne občianstvo štyri krajiny v Latinskej Amerike; začiatkom roku 2000 to bolo 10. Mnoho krajín založilo organizácie, inštitúcie, postupy a zariadenia najrôznejších druhov, aby oslovili a vyťažili zo svojej krajiny. Finančné prevody migrantov (nielen prvej generácie) dosiahli niekoľko stoviek miliárd dolárov ročne a čoraz viac smerovali na produktívne kolektívne projekty, nielen na účely individuálnej spotreby. Ďalšia výhoda pre domáce krajiny má formu sociálnych remitencií: transfery technológií, výmena informácií alebo poznatkov a napríklad prenos demokratických hodnôt. Združenia migrantov a vysťahovalcov sa šírili v mnohých hostiteľských krajinách.
Objavujúci sa záujem diasporických populácií v krajinách ich pôvodu v hostiteľských krajinách vyvolal obavy v súvislosti s možnými protichodnými lojalitami. Niektorí domorodci sa môžu obávať piateho stĺpca, ktorý je v rozpore s národnými záujmami alebo podozrivými etnickými sieťami zapojenými do delikventných alebo teroristických aktivít. Hostiteľské krajiny však vo všeobecnosti podporujú diaspóry a ich organizácie. Spolupráca prostredníctvom diasporických skupín navyše vytvára pre prijímajúce krajiny príležitosti v zahraničí. V niektorých prípadoch však diaspóry pochádzajú z krajín pôvodu, kde ich členovia nie sú vítaní a kde je obmedzený voľný obeh, čo znemožňuje spoluprácu. Na druhej strane, xenofóbia a neochota prijať cudzincov nezmizli a môžu sa šíriť v krízových situáciách.
